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eiV to einai hmaV eiV epainon thV doxhV autou touV prohlpikotaV en tw cristw (Efésios 1, 12)
einai ta eqnh sugklhronoma kai susswma kai summetoca thV epaggeliaV autou en tw cristw dia tou euaggeliou (Efésios 3, 6)
sunecomai gar ek twn duo thn epiqumian ecwn eiV to analusai kai sun cristw einai pollw mallon kreisson (Filipenses 1, 23)
oV en morfh qeou uparcwn ouc arpagmon hghsato to einai isa qew (Filipenses 2, 6)
alla menounge kai hgoumai panta zhmian einai dia to uperecon thV gnwsewV cristou ihsou tou kuriou mou di on ta panta ezhmiwqhn kai hgoumai skubala einai ina criston kerdhsw (Filipenses 3, 8)
ouc oti kaq usterhsin legw egw gar emaqon en oiV eimi autarkhV einai (Filipenses 4, 11)
oute zhtounteV ex anqrwpwn doxan oute af umwn oute ap allwn dunamenoi en barei einai wV cristou apostoloi (I Tessalonicenses 2, 6)
qelonteV einai nomodidaskaloi mh noounteV mhte a legousin mhte peri tinwn diabebaiountai (I Timóteo 1, 7)
gunaiki de didaskein ouk epitrepw oude auqentein androV all einai en hsucia (I Timóteo 2, 12)
dei oun ton episkopon anepilhpton einai miaV gunaikoV andra nhfaleon swfrona kosmion filoxenon didaktikon (I Timóteo 3, 2)
paradiatribai diefqarmenwn anqrwpwn ton noun kai apesterhmenwn thV alhqeiaV nomizontwn porismon einai thn eusebeian afistaso apo twn toioutwn (I Timóteo 6, 5)
agaqoergein ploutein en ergoiV kaloiV eumetadotouV einai koinwnikouV (I Timóteo 6, 18)
