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egeneto de kai filoneikia en autoiV to tiV autwn dokei einai meizwn (São Lucas 22, 24)
hrxanto de kathgorein autou legonteV touton euromen diastrefonta to eqnoV kai kwluonta kaisari forouV didonai legonta eauton criston basilea einai (São Lucas 23, 2)
kai eipen autw naqanahl ek nazaret dunatai ti agaqon einai legei autw filippoV ercou kai ide (São João 1, 46)
oudeiV gar en kruptw ti poiei kai zhtei autoV en parrhsia einai ei tauta poieiV fanerwson seauton tw kosmw (São João 7, 4)
kai nun doxason me su pater para seautw th doxh h eicon pro tou ton kosmon einai para soi (São João 17, 5)
existanto de panteV kai dihporoun alloV proV allon legonteV ti an qeloi touto einai (Atos dos Apóstolos 2, 12)
tou de plhqouV twn pisteusantwn hn h kardia kai h yuch mia kai oude eiV ti twn uparcontwn autw elegen idion einai all hn autoiV apanta koina (Atos dos Apóstolos 4, 32)
pro gar toutwn twn hmerwn anesth qeudaV legwn einai tina eauton w prosekollhqh ariqmoV andrwn wsei tetrakosiwn oV anhreqh kai panteV osoi epeiqonto autw dieluqhsan kai egenonto eiV ouden (Atos dos Apóstolos 5, 36)
anhr de tiV onomati simwn prouphrcen en th polei mageuwn kai existwn to eqnoV thV samareiaV legwn einai tina eauton megan (Atos dos Apóstolos 8, 9)
eipen de o filippoV ei pisteueiV ex olhV thV kardiaV exestin apokriqeiV de eipen pisteuw ton uion tou qeou einai ton ihsoun criston (Atos dos Apóstolos 8, 37)
wV de eplhrou o iwannhV ton dromon elegen tina me uponoeite einai ouk eimi egw all idou ercetai met eme ou ouk eimi axioV to upodhma twn podwn lusai (Atos dos Apóstolos 13, 25)
outwV gar entetaltai hmin o kurioV teqeika se eiV fwV eqnwn tou einai se eiV swthrian ewV escatou thV ghV (Atos dos Apóstolos 13, 47)
