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dihrpazon to argurion dihrpazon to crusion kai ouk hn peraV tou kosmou authV bebaruntai uper panta ta skeuh ta epiqumhta authV (Naum 2, 10)
apo de twn hmerwn iwannou tou baptistou ewV arti h basileia twn ouranwn biazetai kai biastai arpazousin authn (São Mateus 11, 12)
pantoV akouontoV ton logon thV basileiaV kai mh sunientoV ercetai o ponhroV kai arpazei to esparmenon en th kardia autou outoV estin o para thn odon spareiV (São Mateus 13, 19)
kai euqewV paV o ocloV idwn auton exeqambhqh kai prostreconteV hspazonto auton (São Marcos 9, 15)
kai hrxanto aspazesqai auton caire basileu twn ioudaiwn (São Marcos 15, 18)
ihsouV oun gnouV oti mellousin ercesqai kai arpazein auton ina poihswsin auton basilea anecwrhsen palin eiV to oroV autoV monoV (São João 6, 15)
o misqwtoV de kai ouk wn poimhn ou ouk eisin ta probata idia qewrei ton lukon ercomenon kai afihsin ta probata kai feugei kai o lukoV arpazei auta kai skorpizei ta probata (São João 10, 12)
o pathr mou oV dedwken moi meizwn pantwn estin kai oudeiV dunatai arpazein ek thV ceiroV tou patroV mou (São João 10, 29)
aspasasqe allhlouV en filhmati agiw aspazontai umaV ai ekklhsiai tou cristou (Romanos 16, 16)
aspazontai umaV timoqeoV o sunergoV mou kai loukioV kai iaswn kai swsipatroV oi suggeneiV mou (Romanos 16, 21)
aspazomai umaV egw tertioV o grayaV thn epistolhn en kuriw (Romanos 16, 22)
aspazetai umaV gaioV o xenoV mou kai thV ekklhsiaV olhV aspazetai umaV erastoV o oikonomoV thV polewV kai kouartoV o adelfoV (Romanos 16, 23)
