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kai sedekiaV ou mh swqh ek ceiroV twn caldaiwn oti paradosei paradoqhsetai eiV ceiraV basilewV babulwnoV kai lalhsei stoma autou proV stoma autou kai oi ofqalmoi autou touV ofqalmouV autou oyontai (Jeremias 39, 4)
kai eiseleusetai sedekiaV eiV babulwna kai ekei kaqieitai (Jeremias 39, 5)
idou anamehl uioV salwm adelfou patroV sou ercetai proV se legwn kthsai seautw ton agron mou ton en anaqwq oti soi krima paralabein eiV kthsin (Jeremias 39, 7)
kai sunetaxa tw barouc kat' ofqalmouV autwn legwn (Jeremias 39, 13)
kai proseuxamhn proV kurion meta to dounai me to biblion thV kthsewV proV barouc uion nhriou legwn (Jeremias 39, 16)
egw kurioV o qeoV pashV sarkoV mh ap' emou krubhsetai ti (Jeremias 39, 27)
dia touto outwV eipen kurioV o qeoV israhl doqeisa paradoqhsetai h poliV auth eiV ceiraV basilewV babulwnoV kai lhmyetai authn (Jeremias 39, 28)
kai wkodomhsan touV bwmouV th baal touV en faraggi uiou ennom tou anaferein touV uiouV autwn kai taV qugateraV autwn tw moloc basilei a ou sunetaxa autoiV kai ouk anebh epi kardian mou tou poihsai to bdelugma touto proV to efamartein ton ioudan (Jeremias 39, 35)
kai nun outwV eipen kurioV o qeoV israhl epi thn polin hn su legeiV paradoqhsetai eiV ceiraV basilewV babulwnoV en macaira kai en limw kai en apostolh (Jeremias 39, 36)
outwV eipen kurioV eti akousqhsetai en tw topw toutw w umeiV legete erhmoV estin apo anqrwpwn kai kthnwn en polesin iouda kai exwqen ierousalhm taiV hrhmwmenaiV para to mh einai anqrwpon kai kthnh (Jeremias 40, 10)
en polesin thV oreinhV kai en polesin thV sefhla kai en polesin thV nageb kai en gh beniamin kai en taiV kuklw ierousalhm kai en polesin iouda eti pareleusetai probata epi ceira ariqmountoV eipen kurioV (Jeremias 40, 13)
outwV eipen kurioV badison proV sedekian basilea iouda kai ereiV autw outwV eipen kurioV paradosei paradoqhsetai h poliV auth eiV ceiraV basilewV babulwnoV kai sullhmyetai authn kai kausei authn en puri (Jeremias 41, 2)
