1. misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus quia amicus fuerat Hiram David omni tempore
2. misit autem et Salomon ad Hiram dicens
3. tu scis voluntatem David patris mei et quia non potuerit ædificare domum nomini Domini Dei sui propter bella inminentia per circuitum donec daret Dominus eos sub vestigio pedum ejus
4. nunc autem requiem dedit Deus meus mihi per circuitum non est Satan neque occursus malus
5. quam ob rem cogito ædificare templum nomini Domini Dei mei sicut locutus est Dominus David patri meo dicens filius tuus quem dabo pro te super solium tuum ipse ædificabit domum nomini meo
6. præcipe igitur ut præcidant mihi cedros de Libano et servi mei sint cum servis tuis mercedem autem servorum tuorum dabo tibi quamcumque præceperis scis enim quoniam non est in populo meo vir qui noverit ligna cædere sicut Sidonii
7. cum ergo audisset Hiram verba Salomonis lætatus est valde et ait benedictus Dominus hodie qui dedit David filium sapientissimum super populum hunc plurimum
8. et misit Hiram ad Salomonem dicens audivi quæcumque mandasti mihi ego faciam omnem voluntatem tuam in lignis cedrinis et abiegnis
9. servi mei deponent ea de Libano ad mare et ego conponam ea in ratibus in mari usque ad locum quem significaveris mihi et adplicabo ea ibi et tu tolles ea præbebisque necessaria mihi ut detur cibus domui meæ
10. itaque Hiram dabat Salomoni ligna cedrina et ligna abiegna juxta omnem voluntatem ejus
11. Salomon autem præbebat Hiram viginti milia chororum tritici in cibum domui ejus et viginti choros purissimi olei hæc tribuebat Salomon Hiram per annos singulos
12. dedit quoque Dominus sapientiam Salomoni sicut locutus est ei et erat pax inter Hiram et Salomonem et percusserunt fœdus ambo
13. legitque rex Salomon operas de omni Israël et erat indictio triginta milia virorum
14. mittebatque eos in Libanum decem milia per menses singulos vicissim ita ut duobus mensibus essent in domibus suis et Adoniram erat super hujuscemodi indictione
15. fuerunt itaque Salomoni septuaginta milia eorum qui onera portabant et octoginta milia latomorum in monte
16. absque præpositis qui præerant singulis operibus numero trium milium et trecentorum præcipientium populo et his qui faciebant opus
17. præcepitque rex ut tollerent lapides grandes lapides pretiosos in fundamentum templi et quadrarent eos
18. quos dolaverunt cementarii Salomonis et cementarii Hiram porro Biblii præparaverunt ligna et lapides ad ædificandam domum
Fußnoten:
5:1-5 - König Salomon verbündet sich mit Hiram, dem König von Tyrus, um Zedern- und Zypressenholz für den Bau des Tempels zu beschaffen. Diese Partnerschaft unterstreicht Salomos Weisheit, für ein göttliches Projekt externe Hilfe in Anspruch zu nehmen, und die Bedeutung des Tempels als Symbol der Gegenwart Gottes unter seinem Volk (siehe auch 2. Chronik 2,3 und 1. Könige 9,11).
5:6-8 - Hiram erkannte Salomos Weisheit und erklärte sich bereit, die notwendigen Materialien bereitzustellen. Diese positive Reaktion spiegelte den internationalen Respekt für die Weisheit wider, die Gott Salomo schenkte, und zeigte, dass sich Gottes Gunst auch in den Beziehungen zwischen den Nationen manifestierte (siehe auch 1. Könige 10:23-24 und Sprüche 8:15-16).
5:9-12 - Hiram schickt Holz, und im Gegenzug liefert Salomo Weizen und Olivenöl. Dieses Abkommen über fairen Handel und Gegenseitigkeit symbolisiert die Harmonie und den Wohlstand, die Salomos Herrschaft Israel brachte – eine Ära des Friedens und der Zusammenarbeit (siehe auch Psalm 72:7 und Jesaja 60:10-12).
5:13-16 - Salomo organisiert eine große Anzahl von Arbeitern für den Bau des Tempels. Dies unterstreicht die Größe und den Aufwand, der mit dem Bau des Gotteshauses verbunden ist, und spiegelt die Hingabe des Volkes wider, seinen Bund mit Gott zu ehren (siehe auch Exodus 35:10 und 2 Chronik 2:17-18).
5:17-18 - Für das Fundament des Tempels wurden wertvolle Steine abgebaut. Der Bau aus hochwertigen Materialien symbolisierte die Vortrefflichkeit und Heiligkeit des Tempels, der Gottes Wohnstätte sein sollte (siehe auch 1. Chronik 22:2 und Epheser 2:20-22).
Verse im Zusammenhang mit Liber I Regum, 5:
1. Könige, Kapitel 5 beginnt mit den Vorbereitungen für den Bau des Tempels. Wie mobilisiert Salomo Ressourcen für dieses großartige Werk? Dieser bedeutende Text beschreibt die Vereinbarung zwischen Salomo und Hiram, dem König von Tyrus, über die Beschaffung von Material und Arbeitskräften. Das Kapitel behandelt Themen wie internationale Zusammenarbeit, Erfüllung göttlicher Versprechen und die zentrale Bedeutung der Gottesverehrung. 1 Könige 5 hebt auch Salomos diplomatisches Geschick hervor. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem entscheidenden Kapitel dargelegten Grundsätze der Hingabe und Vorbereitung auf den Gottesdienst beleuchten.
Sprüche 18:24: "Jeder, der viele Freunde hat, kann zugrunde gehen, aber es gibt einen Freund, der anhänglicher ist als ein Bruder." - Dieses Sprichwort spiegelt die freundschaftliche Allianz zwischen Salomo und Hiram in 1. Könige 5 wider.
Prediger 4:9-10: "Es ist besser, in Gesellschaft zu sein, als allein zu sein, denn der Lohn für die Arbeit zu zweit ist größer. Wenn jemand hinfällt, kann der Freund ihm beim Aufstehen helfen. Aber der arme Mann, der fällt und niemand hat, der ihm beim Aufstehen hilft!" - Diese Verse spiegeln die Zusammenarbeit zwischen Salomo und Hiram beim Bau des Tempels in 1. Könige 5 wider.
2. Chronik 2:11-12: "Hiram, der König von Tyrus, antwortete Salomo mit diesem Brief: „Der Herr liebt sein Volk und deshalb hat er dich zum König über sie gemacht.“ Und er fügte hinzu: „Gesegnet sei der Herr, der Gott Israels, der Himmel und Erde gemacht hat!“ Er gab König David einen weisen Sohn von großer Intelligenz und Verständnis, der dem Herrn einen Tempel und sich selbst einen Palast bauen würde." - Diese Parallelpassage betont die positive Beziehung zwischen Salomo und Hiram, die in 1. Könige 5 beschrieben wird.
Amos 1:9: "So spricht der Herr: „Für drei Übertretungen von Tyrus und für vier werde ich die Strafe nicht aufschieben.“ Weil er ganze Bevölkerungen nach Edom ins Exil schickte und sich nicht an den Freundschaftsvertrag erinnerte, den er mit seinen Brüdern geschlossen hatte." - Dieser Vers bezieht sich, obwohl später, auf die Bedeutung von Freundschaftsverträgen, wie z. B. dem zwischen Salomo und Hiram in 1. Könige 5 geschlossenen.
Sacharja 14:16: "Dann werden die Überlebenden aller Nationen, die Jerusalem angegriffen haben, Jahr für Jahr hinaufziehen, um den König, den Herrn der Heerscharen, anzubeten und das Laubhüttenfest zu feiern." - Dieser prophetische Vers spiegelt die internationale Zusammenarbeit beim Tempelbau wider, die in 1. Könige 5 zu sehen ist, und sagt die zukünftige Anbetung der Nationen in Jerusalem voraus.
FAQ:
Wie bereitete König Salomon den Bau des Tempels vor?
Salomo schloss ein Bündnis mit Hiram, dem König von Tyrus, um Zedernholz und geschickte Handwerker für den Bau des Tempels in Jerusalem zu erhalten. (1. Könige 5:1-12)
Welche Beziehung bestand zwischen Salomon und Hiram?
Salomo und Hiram pflegten ein freundschaftliches Bündnis und tauschten Güter und Ressourcen aus. Hiram stellte Holz und Handwerker für den Tempelbau zur Verfügung, Salomo Weizen und Olivenöl. (1. Könige 5:1-12)
Wie viele Arbeiter setzte Salomon zum Bau des Tempels ein?
Salomo beschäftigte 30.000 Arbeiter, 70.000 Ladearbeiter und 80.000 Steinmetze, die in Schichten an dem Bauprojekt arbeiteten. (1. Könige 5:13-18)
Warum wählte Salomon die Stadt Jerusalem für den Bau des Tempels?
Jerusalem wurde ausgewählt, weil es die Stadt war, in der sein Vater David das Königreich errichtet hatte, und auch, weil es die Stadt war, in der Gott versprochen hatte, einen Tempel zu bauen. (1. Könige 5:3-5)
Was symbolisiert der Bau des Salomonischen Tempels?
Der Bau des Tempels symbolisiert die Vereinigung des Volkes Israel und Salomos Wunsch, Gott einen würdigen Ort zum Wohnen zu bieten und so den göttlichen Bund zu festigen. (1. Könige 5:1-18)
