Katholische Bibel
Mosaico decorativo

Prophetia Osee, 10

1. vitis frondosa Israël fructus adæquatus est ei secundum multitudinem fructus sui multiplicavit altaria juxta ubertatem terræ suæ exuberavit simulacris

1. Vitis frondosa Israel, fructum producens sibi; secundum multitudinem fructus sui multiplicavit altaria, iuxta ubertatem terrae suae decoravit simulacra.

2. divisum est cor eorum nunc interibunt ipse confringet simulacra eorum depopulabitur aras eorum

2. Divisum est cor eorum, nunc poenas solvent; ipse confringet aras eorum, depopulabitur simulacra eorum.

3. quia nunc dicent non est rex nobis non enim timemus Dominum et rex quid faciet nobis

3. Profecto nunc dicent: “Non est rex nobis; non enim timemus Dominum, et rex quid faciet nobis?”.

4. loquimini verba visionis inutilis et ferietis fœdus et germinabit quasi amaritudo judicium super sulcos agri

4. Loqui verba, iurare in vanum, ferire foedus; et germinabit quasi venenum ius super sulcos agri.

5. vaccas Bethaven coluerunt habitatores Samariæ quia luxit super eum populus ejus et æditui ejus super eum exultaverunt in gloria ejus quia migravit ab eo

5. De vitulo Bethaven trement habitatores Samariae; quia luget super eum populus eius; dum sacerdotes eius super eum exsultant in gloria eius; vere migrabit ab eo.

6. siquidem et ipse in Assur delatus est munus regi ultori confusio Ephraim capiet et confundetur Israël in voluntate sua

6. Siquidem et ipse in Assyriam delatus est, munus regi magno; confusio Ephraim capiet, et confundetur Israel in consilio suo.

7. transire fecit Samaria regem suum quasi spumam super faciem aquæ

7. Perit Samaria, rex eius quasi festuca super faciem aquae.

8. et disperdentur excelsa idoli peccatum Israël lappa et tribulus ascendet super aras eorum et dicent montibus operite nos et collibus cadite super nos

8. Et disperdentur excelsa impietatis, peccatum Israel; spina et tribulus ascendet super aras eorum, et dicent montibus: “Operite nos!” et collibus: “Cadite super nos!”.

9. ex diebus Gabaa peccavit Israël ibi steterunt non conprehendet eos in Gabaa prœlium super filios iniquitatis

9. Ex diebus Gabaa peccavit Israel; ibi perstiterunt. Non comprehendet eos in Gabaa proelium super filios iniquitatis?

10. juxta desiderium meum corripiam eos congregabuntur super eos populi cum corripientur propter duas iniquitates suas

10. “Iuxta desiderium meum corripiam eos; congregabuntur super eos populi, cum corripientur propter duas iniquitates suas.

11. Ephraim vitula docta diligere trituram et ego transivi super pulchritudinem colli ejus ascendam super Ephraim arabit Judas confringet sibi sulcos Jacob

11. Ephraim vitula docta, diligens trituram. Et ego transivi super pulchritudinem colli eius; iunxi Ephraim aratro, arabit Iudas, sarriet sibi Iacob.

12. seminate vobis in justitia metite in ore misericordiæ innovate vobis novale tempus autem requirendi Dominum cum venerit qui docebit vos justitiam

12. Seminate vobis in iustitia, metite secundum caritatem; innovate vobis novale. Tempus est requirendi Dominum, donec veniat, ut pluat vobis iustitiam.

13. arastis impietatem iniquitatem messuistis comedistis frugem mendacii quia confisus es in viis tuis in multitudine fortium tuorum

13. Arastis impietatem, iniquitatem messuistis, comedistis frugem mendacii, quia confisus es in curribus tuis, in multitudine fortium tuorum.

14. consurget tumultus in populo tuo et omnes munitiones tuæ vastabuntur sicut vastatus est Salman a domo ejus qui judicavit Baal in die prœlii matre super filios adlisa

14. Consurget tumultus in populo tuo, et omnes munitiones tuae vastabuntur, sicut vastavit Salman Betharbeel in die proelii, matre super filios allisa.

15. sic fecit vobis Bethel a facie malitiæ nequitiarum vestrarum

15. Sic faciet vobis Bethel propter maximam nequitiam vestram. Mane interibit rex Israel.



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Fußnoten:

10:1-2 - Israels Verdorbenheit wird mit einem Weinberg verglichen, der verfälschte Früchte hervorbrachte. Das Volk, das Gott treu sein sollte, wurde götzendienerisch und betrügerisch. Israels Doppelzüngigkeit ist der Grund für die Trennung von Gott und die Aussicht auf Gericht (siehe auch Jeremia 2,21 und Hesekiel 22,25-27).

10:3-6 - Israel wird als eine Nation beschrieben, die angesichts der Unterdrückung eine Lösung in falschen Hoffnungen und ihrer eigenen Stärke sucht. Die Abhängigkeit von Götzen ist ein schwerwiegender Fehler, der zur Zerstörung des Königreichs führen wird (siehe auch Psalm 115:4-8 und Jesaja 30:1-3).

10:7-10 - Israels Zerstörung steht unmittelbar bevor. Der König wird ins Exil geführt und die Nation erleidet göttliche Strafe. Das Volk wird für seine Rebellion bestraft, und Gott beklagt seine Vernichtung, doch wegen seiner Untreue ist Gerechtigkeit notwendig (siehe auch Amos 6,7 und Jeremia 22,18-19).

10:11-12 - Gott ruft Israel zur Buße auf und vergleicht es mit einem Land, das der Gerechtigkeit bedarf. Er ruft das Volk dazu auf, Gerechtigkeit zu üben und sich ihm zuzuwenden, damit es wiederhergestellt werden kann (siehe auch Joel 2,12-13 und Matthäus 7,16-20).

10:13-15 - Israels Sünde wird mit einer tiefen Wunde verglichen, und das Volk wird so lange bestraft werden, bis es Buße tut. Gottes Gericht ist unausweichlich, doch wenn sich das Volk ihm zuwendet, wird es eine Wiederherstellung geben (siehe auch Amos 4,12-13 und Jeremia 31,18-20).

Verse im Zusammenhang mit Prophetia Osee, 10:

Hosea, Kapitel 10 vergleicht Israel mit einem fruchtlosen Weinberg. Wie kann Wohlstand zu spirituellem Verfall führen? Dieser prägnante Text verwendet landwirtschaftliche Metaphern, um das kommende Gericht zu veranschaulichen. Das Kapitel behandelt Themen wie Götzendienst, falsche Sicherheit und die Notwendigkeit, Gerechtigkeit zu suchen. Hosea 10 betont, dass die geistige Ernte davon abhängt, was gesät wird. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die sich auf die zentralen Themen dieses warnenden Kapitels beziehen.

Matthäus 3:10: "Die Axt ist bereits an die Wurzeln der Bäume gelegt, und jeder Baum, der keine guten Früchte bringt, wird gefällt und ins Feuer geworfen." - Es spiegelt das bevorstehende Gericht wider, das in Hosea 10:2-3 beschrieben wird.

Jakobus 3:18: "Wer in Frieden sät, erntet die Früchte der Gerechtigkeit." - Im Gegensatz zu Hosea 10:12-13, wo Israel beschuldigt wird, Unrecht zu säen.

Lukas 23:30: "Dann werden sie zu den Bergen sagen: „Fall auf uns!“ und zu den Hügeln: „Beschützt uns!“" - Es zitiert direkt Hosea 10:8 und wendet es auf den Kontext des Jüngsten Gerichts an.

1. Samuel 15:22: "Doch Samuel antwortete: „Hat der Herr an Brandopfern und Schlachtopfern genauso viel Freude wie daran, seinem Wort zu gehorchen?“ „Gehorsam ist besser als Opfer, und Unterwerfung ist besser als das Fett von Widdern.“" - Es spiegelt das Thema von Hosea 10:12 wider, in dem es um die Bedeutung von Gehorsam gegenüber Ritualen geht.

Galater 4:19: "Meine Kinder, wegen euch leide ich erneut unter Geburtswehen, bis Christus in euch Gestalt annimmt." - Es kann mit dem landwirtschaftlichen Bild von Hosea 10:11 verglichen werden, wo Ephraim mit einer dressierten Färse verglichen wird.

FAQ:

Was bedeutet „Ephraim ist ein Weinberg, der mit Früchten beladen ist“?

Der Ausdruck weist darauf hin, dass Israel (Ephraim) in der Vergangenheit Wohlstand hatte, doch jetzt verdorren aufgrund des Götzendienstes die Früchte und Gottes Segen schwindet. (Hosea 10:1)

Warum sagt Gott, dass „Ephraim sich seinem Götzen hingegeben hat“?

Gott offenbart, dass Ephraim (Israel) sich völlig dem Götzendienst hingab, die Treue zum Herrn ablehnte und heidnischen Praktiken folgte, was zu seinem Untergang führte. (Hosea 10:5-6)

Was bedeutet „Säet euch Gerechtigkeit“?

Gott ruft Israel dazu auf, Gerechtigkeit zu säen, das heißt, in Übereinstimmung mit seinem Willen zu handeln, Gerechtigkeit zu praktizieren und Frieden zu suchen, damit sie Segen statt Zerstörung ernten. (Hosea 10,12)

Was symbolisiert die Zerstörung von Beth-Aven für Israel?

Die Zerstörung von Beth-Aven symbolisiert das Ende des Götzendienstes und der falschen Anbetung in Israel und zeigt, dass Gott alle Formen falscher Anbetung ablehnt, die Zerstörung bringen. (Hosea 10:5-8)

Warum verspricht Gott, dass Israel von Feinden erobert wird?

Gott kündigt die Eroberung Israels durch seine Feinde als Konsequenz seiner Untreue und Sünde an. Sie werden für ihre mangelnde Reue und ihr Verharren im Bösen bestraft. (Hosea 10,9-11)


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