Katholische Bibel
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Evangelium secundum Marcum, 2

1. et iterum intravit Capharnaum post dies

1. Et iterum intravit Capharnaum post dies, et auditum est quod in domo esset.

2. et auditum est quod in domo esset et convenerunt multi ita ut non caperet neque ad januam et loquebatur eis verbum

2. Et convenerunt multi, ita ut non amplius caperentur neque ad ianuam, et loquebatur eis verbum.

3. et venerunt ferentes ad eum paralyticum qui a quattuor portabatur

3. Et veniunt ferentes ad eum paralyticum, qui a quattuor portabatur.

4. et cum non possent offerre eum illi præ turba nudaverunt tectum ubi erat et patefacientes submiserunt grabattum in quo paralyticus jacebat

4. Et cum non possent offerre eum illi prae turba, nudaverunt tectum, ubi erat, et perfodientes summittunt grabatum, in quo paralyticus iacebat.

5. cum vidisset autem Jesus fidem illorum ait paralytico fili dimittuntur tibi peccata

5. Cum vidisset autem Iesus fidem illorum, ait paralytico: “Fili, dimittuntur peccata tua”.

6. erant autem illic quidam de scribis sedentes et cogitantes in cordibus suis

6. Erant autem illic quidam de scribis sedentes et cogitantes in cordibus suis:

7. quid hic sic loquitur blasphemat quis potest dimittere peccata nisi solus Deus

7. “Quid hic sic loquitur? Blasphemat! Quis potest dimittere peccata nisi solus Deus?”.

8. quo statim cognito Jesus spiritu suo quia sic cogitarent intra se dicit illis quid ista cogitatis in cordibus vestris

8. Quo statim cognito Iesus spiritu suo quia sic cogitarent intra se, dicit illis: “Quid ista cogitatis in cordibus vestris?

9. quid est facilius dicere paralytico dimittuntur tibi peccata an dicere surge et tolle grabattum tuum et ambula

9. Quid est facilius, dicere paralytico: “Dimittuntur peccata tua”, an dicere: “Surge et tolle grabatum tuum et ambula”?

10. ut autem sciatis quia potestatem habet Filius hominis in terra dimittendi peccata ait paralytico

10. Ut autem sciatis quia potestatem habet Filius hominis interra dimittendi peccata — ait paralytico - :

11. tibi dico surge tolle grabattum tuum et vade in domum tuam

11. Tibi dico: Surge, tolle grabatum tuum et vade in domum tuam”.

12. et statim ille surrexit et sublato grabatto abiit coram omnibus ita ut admirarentur omnes et honorificarent Deum dicentes quia numquam sic vidimus

12. Et surrexit et protinus sublato grabato abiit coram omnibus, ita ut admirarentur omnes et glorificarent Deum dicentes: “Numquam sic vidimus!”.

13. et egressus est rursus ad mare omnisque turba veniebat ad eum et docebat eos

13. Et egressus est rursus ad mare; omnisque turba veniebat ad eum, et docebat eos.

14. et cum præteriret vidit Levin Alphei sedentem ad teloneum et ait illi sequere me et surgens secutus est eum

14. Et cum praeteriret, vidit Levin Alphaei sedentem ad teloneum et ait illi: “Sequere me”. Et surgens secutus est eum.

15. et factum est cum accumberet in domo illius multi publicani et peccatores simul discumbebant cum Jesu et discipulis ejus erant enim multi qui et sequebantur eum

15. Et factum est, cum accumberet in domo illius, et multi publicani et peccatores simul discumbebant cum Iesu et discipulis eius; erant enim multi et sequebantur eum.

16. et scribæ et Pharisæi videntes quia manducaret cum peccatoribus et publicanis dicebant discipulis ejus quare cum publicanis et peccatoribus manducat et bibit magister vester

16. Et scribae pharisaeorum, videntes quia manducaret cum peccatoribus et publicanis, dicebant discipulis eius: “Quare cum publicanis et peccatoribus manducat?”.

17. hoc audito Jesus ait illis non necesse habent sani medicum sed qui male habent non enim veni vocare justos sed peccatores

17. Et Iesus hoc audito ait illis: “Non necesse habent sani medicum, sed qui male habent; non veni vocare iustos sed peccatores”.

18. et erant discipuli Johannis et Pharisæi jejunantes et veniunt et dicunt illi cur discipuli Johannis et Pharisæorum jejunant tui autem discipuli non jejunant

18. Et erant discipuli Ioannis et pharisaei ieiunantes. Et veniunt et dicunt illi: “Cur discipuli Ioannis et discipuli pharisaeorum ieiunant, tui autem discipuli non ieiunant?”.

19. et ait illis Jesus numquid possunt filii nuptiarum quamdiu sponsus cum illis est jejunare quanto tempore habent secum sponsum non possunt jejunare

19. Et ait illis Iesus: “Numquid possunt convivae nuptiarum, quamdiu sponsus cum illis est, ieiunare? Quanto tempore habent secum sponsum, non possunt ieiunare;

20. venient autem dies cum auferetur ab eis sponsus et tunc jejunabunt in illa die

20. venient autem dies, cum auferetur ab eis sponsus, et tunc ieiunabunt in illa die.

21. nemo adsumentum panni rudis adsuit vestimento veteri alioquin aufert supplementum novum a veteri et major scissura fit

21. Nemo assumentum panni rudis assuit vestimento veteri; alioquin supplementum aufert aliquid ab eo, novum a veteri, et peior scissura fit.

22. et nemo mittit vinum novellum in utres veteres alioquin disrumpet vinum utres et vinum effunditur et utres peribunt sed vinum novum in utres novos mitti debet

22. Et nemo mittit vinum novellum in utres veteres, alioquin dirumpet vinum utres et vinum perit et utres; sed vinum novum in utres novos”.

23. et factum est iterum cum sabbatis ambularet per sata et discipuli ejus cœperunt prægredi et vellere spicas

23. Et factum est, cum ipse sabbatis ambularet per sata, discipuli eius coeperunt praegredi vellentes spicas.

24. Pharisæi autem dicebant ei ecce quid faciunt sabbatis quod non licet

24. Pharisaei autem dicebant ei: “Ecce, quid faciunt sabbatis, quod non licet?”.

25. et ait illis numquam legistis quid fecerit David quando necessitatem habuit et esuriit ipse et qui cum eo erant

25. Et ait illis: “Numquam legistis quid fecerit David, quando necessitatem habuit et esuriit ipse et qui cum eo erant?

26. quomodo introjit in domum Dei sub Abiathar principe sacerdotum et panes propositionis manducavit quos non licet manducare nisi sacerdotibus et dedit eis qui cum eo erant

26. Quomodo introivit in domum Dei sub Abiathar principe sacerdotum et panes propositionis manducavit, quos non licet manducare nisi sacerdotibus, et dedit etiam eis, qui cum eo erant?”.

27. et dicebat eis sabbatum propter hominem factum est et non homo propter sabbatum

27. Et dicebat eis: “Sabbatum propter hominem factum est, et non homo propter sabbatum;

28. itaque dominus est Filius hominis etiam sabbati

28. itaque dominus est Filius hominis etiam sabbati”.



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Fußnoten:

2:1-12 - Die Heilung des Gelähmten, der von seinen Freunden zu Jesus gebracht wird, veranschaulicht Glauben und Ausdauer. Indem Jesus dem Gelähmten seine Sünden vergibt, bevor er ihn heilt, offenbart er seine göttliche Vollmacht, Sünden zu vergeben, und den Zusammenhang zwischen körperlicher und geistiger Heilung (siehe auch Lukas 5,17-26 und Matthäus 9,1-8).

2:13-17 - Die Berufung des Steuereintreibers Levi (Matthäus) zeigt, dass Jesus gekommen war, um die Sünder zur Buße aufzurufen, nicht die Gerechten. Dies stellt die sozialen und religiösen Normen der Zeit in Frage und zeigt, dass alle in Gottes Reich eingeschlossen sind (siehe auch Matthäus 9:9-13 und Lukas 5:27-32).

2:18-22 - Die Diskussion über das Fasten zeigt, dass der neue Wein (Jesus) nicht in alte Schläuche gefüllt werden kann, was die Notwendigkeit einer neuen Lebensweise mit dem Reich Gottes symbolisiert, die mit alten Traditionen bricht (siehe auch Matthäus 9:14-17 und Lukas 5:33-39).

2:23-28 - Jesus lehrt, dass der Sabbat für den Menschen geschaffen wurde und nicht der Mensch für den Sabbat. Er betont damit den Vorrang der Barmherzigkeit vor Ritualen. Dies unterstreicht die Vorstellung, dass Gottes Gesetz mit dem Herzen und nicht nur formal interpretiert werden muss (siehe auch Matthäus 12:1-8 und Lukas 6:1-5).

2:27-28 - Jesus erklärt, er sei der Herr des Sabbats, und deutet damit an, dass seine Autorität größer ist als die strikte Einhaltung des Gesetzes. Er definiert den Sabbat neu als einen Tag der Barmherzigkeit und des Wohlergehens der Menschheit (siehe auch Johannes 5:17 und Lukas 6:5).

Verse im Zusammenhang mit Evangelium secundum Marcum, 2:

Markus Kapitel 2 offenbart die Autorität Jesu in Aktion. Wie stellt er religiöse Normen in Frage? Dieser eindrucksvolle Text erzählt von der Heilung eines Gelähmten, der Berufung Levis und Kontroversen über das Fasten und den Sabbat. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Vergebung, Einbeziehung der Ausgegrenzten und der Neuheit des Reiches Gottes. Markus 2 stellt Jesus als den „Menschensohn“ mit göttlicher Autorität dar. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den revolutionären Themen dieses Kapitels zusammenhängen.

Matthäus 9:6: "Aber damit Sie wissen, dass der Menschensohn auf Erden die Macht hat, Sünden zu vergeben – und dann sagte er zu dem Gelähmten: „Steh auf, nimm deine Matte und geh nach Hause.“" - Dieser Vers entspricht Markus 2:10-11 und demonstriert die Autorität Jesu, Sünden zu vergeben.

Lukas 5:39: "Und niemand zieht, nachdem er den alten Wein getrunken hat, den neuen vor, denn er sagt: „Der alte Wein ist besser!“" - Dieser Vers fügt Kontext zum Gleichnis vom neuen Wein in alten Schläuchen hinzu, das in Markus 2:22 erwähnt wird.

Hosea 6:6: "Denn ich sehne mich nach Barmherzigkeit, nicht nach Opfern, und nach der Erkenntnis Gottes statt nach Brandopfern." - Jesus zitiert diesen Vers in Matthäus 9:13, der eine Parallele zum Ereignis in Markus 2:17 darstellt, und erklärt, warum er mit Sündern isst.

1. Samuel 21:6: "Der Priester gab ihm das geweihte Brot, da es kein anderes gab als das Brot der Gegenwart, das vor dem Herrn genommen und am Tag der Einnahme durch heißes Brot ersetzt worden war." - Dieses Ereignis erwähnt Jesus in Markus 2:25-26, um seine Jünger zu verteidigen, als sie am Sabbat Getreide ernteten.

Kolosser 2:16-17: "Erlauben Sie daher nicht, dass jemand Sie danach beurteilt, was Sie essen oder trinken, oder in Bezug auf ein religiöses Fest oder die Feier des Neumondes oder der Sabbattage. Diese Dinge sind Schatten der Zukunft; Die Realität liegt jedoch in Christus." - Dieser Vers von Paulus spiegelt Jesu Lehre über den Sabbat in Markus 2:27-28 wider.

FAQ:

Was geschah mit dem Gelähmten, der von Jesus geheilt wurde?

Jesus heilte einen Gelähmten, der durch das Dach eines Hauses herabgelassen wurde. Er vergab ihm seine Sünden und heilte ihn anschließend körperlich. (Markus 2:1-12)

Warum aß Jesus mit Sündern?

Jesus aß mit Sündern, um zu zeigen, dass er gekommen war, um die Kranken, nicht die Gesunden, zur Buße zu rufen. (Markus 2:15-17)

Was sagte Jesus über das Fasten?

Jesus lehrte, dass Fasten während seiner Anwesenheit nicht notwendig sei, da er der „Bräutigam“ sei und die Jünger sich in seiner Gesellschaft wohlfühlten. (Markus 2:18-20)

Was bedeutet es für Jesus, der „Herr des Sabbats“ zu sein?

Jesus erklärte, dass er der „Herr des Sabbats“ sei, was bedeutet, dass er Autorität über die Sabbatgesetze hat und Barmherzigkeit statt Ritualismus zeigt. (Markus 2:27-28)

Wie heilte Jesus den Mann mit der verdorrten Hand?

Jesus heilte am Sabbat einen Mann mit einer verdorrten Hand. Damit widersetzte er sich der Tradition und zeigte, dass es immer angebracht ist, Gutes zu tun, egal an welchem Tag. (Markus 3:1-6)


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