Epistula ad Romanos, 10

1. fratres voluntas quidem cordis mei et obsecratio ad Deum fit pro illis in salutem

1. Fratelli, il desiderio del mio cuore e la mia preghiera salgono a Dio per la loro salvezza.

2. testimonium enim perhibeo illis quod æmulationem Dei habent sed non secundum scientiam

2. Infatti rendo loro testimonianza che hanno zelo per Dio, ma non secondo una retta conoscenza.

3. ignorantes enim Dei justitiam et suam quærentes statuere justitiæ Dei non sunt subiecti

3. Perché, ignorando la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio.

4. finis enim legis Christus ad justitiam omni credenti

4. Ora, il termine della Legge è Cristo, perché la giustizia sia data a chiunque crede.

5. Moses enim scripsit quoniam justitiam quæ ex lege est qui fecerit homo vivet in ea

5. Mosè descrive così la giustizia che viene dalla Legge: L'uomo che la mette in pratica, per mezzo di essa vivrà.

6. quæ autem ex fide est justitia sic dicit ne dixeris in corde tuo quis ascendit in cælum id est Christum deducere

6. Invece, la giustizia che viene dalla fede parla così: Non dire nel tuo cuore: Chi salirà al cielo? - per farne cioè discendere Cristo -;

7. aut quis descendit in abyssum hoc est Christum ex mortuis revocare

7. oppure: Chi scenderà nell'abisso? - per fare cioè risalire Cristo dai morti.

8. sed quid dicit prope est verbum in ore tuo et in corde tuo hoc est verbum fidei quod prædicamus

8. Che cosa dice dunque? Vicino a te è la Parola, sulla tua bocca e nel tuo cuore, cioè la parola della fede che noi predichiamo.

9. quia si confitearis in ore tuo Dominum Jesum et in corde tuo credideris quod Deus illum excitavit ex mortuis salvus eris

9. Perché se con la tua bocca proclamerai: "Gesù è il Signore!", e con il tuo cuore crederai che Dio lo ha risuscitato dai morti, sarai salvo.

10. corde enim creditur ad justitiam ore autem confessio fit in salutem

10. Con il cuore infatti si crede per ottenere la giustizia, e con la bocca si fa la professione di fede per avere la salvezza.

11. dicit enim scriptura omnis qui credit in illum non confundetur

11. Dice infatti la Scrittura: Chiunque crede in lui non sarà deluso.

12. non enim est distinctio Judæi et Græci nam idem Dominus omnium dives in omnes qui invocant illum

12. Poiché non c'è distinzione fra Giudeo e Greco, dato che lui stesso è il Signore di tutti, ricco verso tutti quelli che lo invocano.

13. omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini salvus erit

13. Infatti: Chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato.

14. quomodo ergo invocabunt in quem non crediderunt aut quomodo credent ei quem non audierunt quomodo autem audient sine prædicante

14. Ora, come invocheranno colui nel quale non hanno creduto? Come crederanno in colui del quale non hanno sentito parlare? Come ne sentiranno parlare senza qualcuno che lo annunci?

15. quomodo vero prædicabunt nisi mittantur sicut scriptum est quam speciosi pedes evangelizantium pacem evangelizantium bona

15. E come lo annunceranno, se non sono stati inviati? Come sta scritto: Quanto sono belli i piedi di coloro che recano un lieto annuncio di bene!

16. sed non omnes obœdierunt evangelio Esajas enim dicit Domine quis credidit auditui nostro

16. Ma non tutti hanno obbedito al Vangelo. Lo dice Isaia: Signore, chi ha creduto dopo averci ascoltato?

17. ergo fides ex auditu auditus autem per verbum Christi

17. Dunque, la fede viene dall'ascolto e l'ascolto riguarda la parola di Cristo.

18. sed dico numquid non audierunt et quidem in omnem terram exiit sonus eorum et in fines orbis terræ verba eorum

18. Ora io dico: forse non hanno udito? Tutt'altro: Per tutta la terra è corsa la loro voce, e fino agli estremi confini del mondo le loro parole.

19. sed dico numquid Israël non cognovit primus Moses dicit ego ad æmulationem vos adducam in non gentem in gentem insipientem in iram vos mittam

19. E dico ancora: forse Israele non ha compreso? Per primo Mosè dice: Io vi renderò gelosi di una nazione che nazione non è; susciterò il vostro sdegno contro una nazione senza intelligenza.

20. Esajas autem audet et dicit inventus sum non quærentibus me palam apparui his qui me non interrogabant

20. Isaia poi arriva fino a dire: Sono stato trovato da quelli che non mi cercavano, mi sono manifestato a quelli che non chiedevano di me,

21. ad Israël autem dicit tota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem

21. mentre d'Israele dice: Tutto il giorno ho steso le mani verso un popolo disobbediente e ribelle!