Katholische Bibel
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Prophetia Amos, 7

1. hæc ostendit mihi Dominus Deus et ecce fictor lucustæ in principio germinantium serotini imbris et ecce serotinus post tonsorem regis

1. Isto me mostrou o Senhor Deus: Apareceu uma nuvem de gafanhotos que ele formava, quando começava outra vez a crescer a forragem, depois de a primeira camada ter sido segada para o rei.

2. et factum est cum consummasset comedere herbam terræ et dixi Domine Deus propitius esto obsecro quis suscitabit Jacob quia parvulus est

2. Quando os gafanhotos tinham acabado de comer a erva da terra, disse eu: Senhor Deus, tem misericórdia! Como poderá resistir Jacob, estando tão fraco?

3. misertus est Dominus super hoc non erit dixit Dominus

3. O Senhor arrependeu-se. Não há-de acontecer tal, disse o Senhor.

4. hæc ostendit mihi Dominus Deus et ecce vocabat judicium ad ignem Dominus Deus et devoravit abyssum multam et comedit simul partem

4. O Senhor Deus mostrou-me (também) o seguinte: O Senhor Deus chamava o fogo para exercer o seu castigo; este fogo, tendo devorado o grande abismo, consumia também os campos.

5. et dixi Domine Deus quiesce obsecro quis suscitabit Jacob quia parvulus est

5. Então, disse eu: Senhor Deus, aplaca-te! Como poderá resistir Jacob, estando tão fraco?

6. misertus est Dominus super hoc sed et istud non erit dixit Dominus Deus

6. O Senhor arrependeu-se. Pois também isto não há-de acontecer, disse o Senhor Deus.

7. hæc ostendit mihi et ecce Dominus stans super murum litum et in manu ejus trulla cementarii

7. O Senhor mostrou-me ainda isto: O Senhor estava em cima dum muro rebocado, e tinha na sua mão um nível.

8. et dixit Dominus ad me quid tu vides Amos et dixi trullam cementarii et dixit Dominus ecce ego ponam trullam in medio populi mei Israël non adiciam ultra superinducere eum

8. O Senhor disse-me: Que vês tu, Amós? E eu lhe respondi: Um nível. Então disse o Senhor: Eis que vou nivelar o meu povo de Israel, e não lhe perdoarei mais.

9. et demolientur excelsa idoli et sanctificationes Israël desolabuntur et consurgam super domum Hieroboam in gladio

9. Os altos lugares de Isaac serão destruídos, os santuários (idolátricos) de Israel serão derrubados; levantar-me-ei com a espada contra a casa de Jeroboão.

10. et misit Amasias sacerdos Bethel ad Hieroboam regem Israël dicens rebellavit contra te Amos in medio domus Israël non poterit terra sustinere universos sermones ejus

10. Então Amasias, sacerdote de Betei, enviou este aviso a Jeroboão, rei de Israel: Amós conspira contra ti no meio da casa de Israel; a terra não pode mais sofrer todos os seus discursos.

11. hæc enim dicit Amos in gladio morietur Hieroboam et Israël captivus migrabit de terra sua

11. Porque isto disse Amós: Jeroboão morrerá à espada, e Israel será levado cativo para fora do seu país.

12. et dixit Amasias ad Amos qui vides gradere fuge in terram Juda et comede ibi panem et ibi prophetabis

12. Amasias disse a Amós: Sai daqui, homem de visões, foge para a terra de Judá e come lá o teu pão, fazendo de profeta.

13. et in Bethel non adicies ultra ut prophetes quia sanctificatio regis est et domus regni est

13. Mas não continues a profetizar em Betel, porque aqui é o, santuário do rei e a corte real.

14. et respondit Amos et dixit ad Amasiam non sum propheta et non sum filius prophetæ sed armentarius ego sum vellicans sycomoros

14. Amós respondeu a Amasias: Eu não sou profeta (de profissão), nem filho de profeta; sou pastor de, gado e cultivo sicómoros.

15. et tulit me Dominus cum sequerer gregem et dixit ad me Dominus vade propheta ad populum meum Israël

15. O Senhor pegou em mim, quando eu andava atrás do meu rebanho, e disse-me: Vai, profetiza ao meu povo de Israel,

16. et nunc audi verbum Domini tu dicis non prophetabis super Israël et non stillabis super domum idoli

16. Ouve, pois, agora, (ó Amasias) a palavra do Senhor: Tu dizes-me: Não profetizes contra Israel, nem profiras oráculos contra a casa de Isaac.

17. propter hoc hæc dicit Dominus uxor tua in civitate fornicabitur et filii tui et filiæ tuæ in gladio cadent et humus tua funiculo metietur et tu in terra polluta morieris et Israël captivus migrabit de terra sua

17. Por esta causa isto diz o Senhor: Tua mulher será desonrada na cidade, os teus filhos e as tuas filhas cairão à espada, e a tua terra será repartida a cordel (entre os vencedores); quanto a ti, morrerás numa terra impura (ou idólatra), e Israel será levado cativo para fora do seu país.



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Fußnoten:

7:1-3 - Amos sieht eine Vision von Gott, der Heuschrecken aussendet, um das Land zu vernichten. Diese Vision stellt das bevorstehende Gericht über Israel wegen seiner Verdorbenheit und Sünde dar. Amos' Bitte um Gottes Gnade betont die Fürbitte als Mittel zur Abwendung des Gerichts (siehe auch Jeremia 18,7-8 und 1. Timotheus 2,1).

7:4-6 - Amos hat eine zweite Vision, diesmal von einem großen Feuer, das die Vernichtung Israels symbolisiert. Gottes Barmherzigkeit zeigt sich und verzögert die Strafe, doch die Botschaft ist klar: Sünde hat verheerende Folgen (siehe auch Matthäus 3,10-12 und Hebräer 12,29).

7:7-9 - Gott offenbart die Vision des Lots, die darauf hinweist, dass Israel gemessen und für mangelhaft befunden wird. Das Lot ist ein Werkzeug zur Messung der Gerechtigkeit, und diese Vision stellt Israels moralisches und geistliches Versagen dar (siehe auch Jesaja 28,17 und Sacharja 2,1-2).

7:10-17 - Der Priester Amazja widersetzt sich Amos und wirft ihm vor, ein subversiver Prophet zu sein. Amos jedoch verkündet mutig das Wort des Herrn und offenbart, dass Israels Zerstörung unvermeidlich ist, das Gericht jedoch gerecht sein wird (siehe auch 2. Chronik 18:12-22 und Apostelgeschichte 5:40-42).

Verse im Zusammenhang mit Prophetia Amos, 7:

Amos Kapitel 7 berichtet von Visionen des Gerichts und des Widerstands gegen den Propheten. Wie reagiert Gott auf Fürbitte? Dieser anschauliche Text beschreibt drei Visionen der Zerstörung, wobei Amos für die ersten beiden Fürsprache einlegt. Das Kapitel erzählt auch von der Konfrontation zwischen Amos und Amazja, dem Priester von Bethel. Amos 7 offenbart die Spannung zwischen göttlichem Gericht und Barmherzigkeit sowie den Preis, der mit der Treue zur Botschaft Gottes verbunden ist. Entdecken Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem dramatischen Kapitel zum Ausdruck kommenden Themen Prophezeiung und Treue beleuchten.

Exodus 10:4-5: "Wenn du dich weigerst, mein Volk gehen zu lassen, werde ich morgen Heuschrecken in dein Gebiet eindringen lassen. Sie werden die Oberfläche der Erde bedecken, sodass man den Boden nicht sehen kann. Sie werden den Rest verschlingen, alles, was dem Hagel entgangen ist, und sie werden alle Bäume fressen, die auf ihren Feldern wachsen." - Diese Exodus-Passage über die Heuschreckenplage bezieht sich auf Amos' Vision der Heuschrecken in Amos 7:1-3.

Jeremia 1:11-12: "Das Wort des Herrn erging an mich und fragte: „Was siehst du, Jeremia?“ „Ich sehe einen Mandelbaumzweig“, antwortete ich. Der Herr sagte zu mir: „Du hast gut gesehen, denn ich achte darauf, dass mein Wort in Erfüllung geht.“" - Diese Passage aus Jeremia beinhaltet wie Amos 7 symbolische Visionen, die Gott dem Propheten gegeben hat.

Sacharja 1:18-19: "Dann schaute ich nach oben und sah vier Hörner. Ich fragte den Engel, der zu mir sprach: „Was sind das?“ Er antwortete mir: „Das sind die Hörner, die Juda, Israel und Jerusalem zerstreuten.“" - Wie in Amos 7 handelt es sich bei dieser Passage aus Sacharja um symbolische Visionen, die Gott dem Propheten gegeben hat.

2. Könige 14:23-24: "Im fünfzehnten Jahr der Regierung Amazjas, des Sohnes des Joas, des Königs von Juda, wurde Jerobeam, der Sohn des Joas, König von Israel in Samaria und regierte einundvierzig Jahre lang. Er tat, was dem Herrn missfiel, und ließ sich von keiner der Sünden abwenden, zu denen Jerobeam, der Sohn Nebats, Israel verführt hatte." - Diese Passage liefert den historischen Kontext für Amos‘ Dienst und erwähnt König Jerobeam II., der in Amos 7:10-11 erwähnt wird.

1. Könige 12:32: "Er führte im achten Monat, am fünfzehnten Tag, ein Fest ein, ähnlich dem Fest, das in Juda gefeiert wurde, und brachte Opfer auf dem Altar dar. Er tat dies in Bethel und opferte die Kälber, die er gemacht hatte. Er ernannte auch Priester in Bethel für die Altäre auf den Bergen, die er bauen ließ." - Diese Passage beschreibt die Einrichtung der Götzenanbetung in Bethel, die das Ziel der Prophezeiung von Amos in Amos 7:13 ist.

FAQ:

Was passiert mit Amos und dem König von Israel in Amos 7?

In Amos 7 denunziert der Priester Amazja Amos bei König Jerobeam und fordert ihn zur Flucht auf. Amos antwortet mit einer prophetischen Vision und bekräftigt seine Mission, das göttliche Gericht vorherzusagen. (Amos 7:10-17)

Was ist der „Obstkorb“, den Amos in seiner Vision sieht?

Die Vision vom „Früchtekorb“ in Amos 7 symbolisiert das Ende des Volkes Israel. So wie reife Früchte zur Ernte bereit sind, ist Israel bereit für Gottes Gericht für seine Sünden. (Amos 7,1-2)

Was bedeutet die Vision der Mauer und des Lotes in Amos 7?

Die Vision der Mauer und des Lotes stellt das Maß des göttlichen Gerichts dar. Die krumme Mauer zeigt an, dass Israel vom rechten Weg abgekommen ist und Gott Vernichtung bringen wird, weil das Volk sich nicht aufgerichtet hat. (Amos 7,7-9)

Was prophezeit Amos in Amos 7 über den Untergang Israels?

Amos prophezeit, dass Israel wegen seines Abfalls und seiner Ungerechtigkeit zerstört, seine Heiligtümer verwüstet und sein Volk in die Gefangenschaft geführt werden würde. (Amos 7:8-17)

Wie manifestiert sich Gottes Barmherzigkeit in Amos‘ Visionen?

Obwohl Gott Israel richten wird, bietet er auch Gelegenheit zur Reue. Amos tritt für das Volk ein, und Gott zeigt Geduld und Barmherzigkeit. (Amos 7,3)


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