1. βροτὸς γὰρ γεννητὸς γυναικὸς ὀλιγόβιος καὶ πλήρης ὀργῆς
2. ἢ ὥσπερ ἄνθος ἀνθῆσαν ἐξέπεσεν ἀπέδρα δὲ ὥσπερ σκιὰ καὶ οὐ μὴ στῇ
3. οὐχὶ καὶ τούτου λόγον ἐποιήσω καὶ τοῦτον ἐποίησας εἰσελθεῖν ἐν κρίματι ἐνώπιόν σου
4. τίς γὰρ καθαρὸς ἔσται ἀπὸ ῥύπου ἀλλ’ οὐθείς
5. ἐὰν καὶ μία ἡμέρα ὁ βίος αὐτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς ἀριθμητοὶ δὲ μῆνες αὐτοῦ παρὰ σοί εἰς χρόνον ἔθου καὶ οὐ μὴ ὑπερβῇ
6. ἀπόστα ἀπ’ αὐτοῦ ἵνα ἡσυχάσῃ καὶ εὐδοκήσῃ τὸν βίον ὥσπερ ὁ μισθωτός
7. ἔστιν γὰρ δένδρῳ ἐλπίς ἐὰν γὰρ ἐκκοπῇ ἔτι ἐπανθήσει καὶ ὁ ῥάδαμνος αὐτοῦ οὐ μὴ ἐκλίπῃ
8. ἐὰν γὰρ γηράσῃ ἐν γῇ ἡ ῥίζα αὐτοῦ ἐν δὲ πέτρᾳ τελευτήσῃ τὸ στέλεχος αὐτοῦ
9. ἀπὸ ὀσμῆς ὕδατος ἀνθήσει ποιήσει δὲ θερισμὸν ὥσπερ νεόφυτον
10. ἀνὴρ δὲ τελευτήσας ᾤχετο πεσὼν δὲ βροτὸς οὐκέτι ἔστιν
11. χρόνῳ γὰρ σπανίζεται θάλασσα ποταμὸς δὲ ἐρημωθεὶς ἐξηράνθη
12. ἄνθρωπος δὲ κοιμηθεὶς οὐ μὴ ἀναστῇ ἕως ἂν ὁ οὐρανὸς οὐ μὴ συρραφῇ καὶ οὐκ ἐξυπνισθήσονται ἐξ ὕπνου αὐτῶν
13. εἰ γὰρ ὄφελον ἐν ᾅδῃ με ἐφύλαξας ἔκρυψας δέ με ἕως ἂν παύσηταί σου ἡ ὀργὴ καὶ τάξῃ μοι χρόνον ἐν ᾧ μνείαν μου ποιήσῃ
14. ἐὰν γὰρ ἀποθάνῃ ἄνθρωπος ζήσεται συντελέσας ἡμέρας τοῦ βίου αὐτοῦ ὑπομενῶ ἕως ἂν πάλιν γένωμαι
15. εἶτα καλέσεις ἐγὼ δέ σοι ὑπακούσομαι τὰ δὲ ἔργα τῶν χειρῶν σου μὴ ἀποποιοῦ
16. ἠρίθμησας δέ μου τὰ ἐπιτηδεύματα καὶ οὐ μὴ παρέλθῃ σε οὐδὲν τῶν ἁμαρτιῶν μου
17. ἐσφράγισας δέ μου τὰς ἀνομίας ἐν βαλλαντίῳ ἐπεσημήνω δέ εἴ τι ἄκων παρέβην
18. καὶ πλὴν ὄρος πῖπτον διαπεσεῖται καὶ πέτρα παλαιωθήσεται ἐκ τοῦ τόπου αὐτῆς
19. λίθους ἐλέαναν ὕδατα καὶ κατέκλυσεν ὕδατα ὕπτια τοῦ χώματος τῆς γῆς καὶ ὑπομονὴν ἀνθρώπου ἀπώλεσας
20. ὦσας αὐτὸν εἰς τέλος καὶ ᾤχετο ἐπέστησας αὐτῷ τὸ πρόσωπον καὶ ἐξαπέστειλας
21. πολλῶν δὲ γενομένων τῶν υἱῶν αὐτοῦ οὐκ οἶδεν ἐὰν δὲ ὀλίγοι γένωνται οὐκ ἐπίσταται
22. ἀλλ’ ἢ αἱ σάρκες αὐτοῦ ἤλγησαν ἡ δὲ ψυχὴ αὐτοῦ ἐπένθησεν
Fußnoten:
14:1-2 - Hiob beschreibt die Gebrechlichkeit des Menschen und betont, dass das Leben kurz und voller Härten ist. Diese Betrachtung der Sterblichkeit erinnert uns an die Vergänglichkeit des Lebens und daran, dass wir jeden Augenblick wertschätzen sollten (siehe auch Psalm 39:4-5 und Jakobus 4:14).
14:3-4 - Hiob stellt die Frage, ob es für den Menschen angesichts des Todes überhaupt noch Hoffnung gibt. Dieser existenzielle Zweifel führt zu einer Reflexion über das Leben nach dem Tod und Gottes Barmherzigkeit, zentrale Themen der biblischen Theologie (siehe auch Hebräer 9,27 und 1. Korinther 15,19).
14:7-9 - Hiob verwendet die Metapher eines Baumes, der selbst nach dem Fällen wieder austreiben kann. Dieses Bild drückt die Hoffnung auf Widerstandsfähigkeit und Erneuerung aus und symbolisiert die Möglichkeit der Wiederherstellung selbst inmitten der Verzweiflung (siehe auch Psalm 1:3 und Hesekiel 37:1-14).
14:13-15 - Hiob sehnt sich nach einem Mittler, der vor Gott für ihn eintreten kann. Dieses Bedürfnis nach einem Vermittler spiegelt den menschlichen Wunsch nach Versöhnung und Kommunikation mit Gott wider, ein Thema, das in Christus vollständig verwirklicht wird (siehe auch 1. Timotheus 2,5 und Hebräer 9,15).
14:16-17 - Hiob erkennt, dass Gott alle seine Schritte kennt und seine Verfehlungen aufzeichnet. Dieses Bewusstsein der Allwissenheit Gottes regt zum Nachdenken über moralische Verantwortung und die Bedeutung der Reue an (siehe auch Psalm 69:5 und Römer 14:12).
Verse im Zusammenhang mit Jó, 14:
Hiob Kapitel 14 enthält Hiobs Überlegungen zur Sterblichkeit. Wie sieht er die Kürze und Zerbrechlichkeit des menschlichen Lebens? Dieser poetische Text vergleicht das Leben mit einer vergänglichen Blume und stellt die Möglichkeit eines Lebens nach dem Tod in Frage. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie der Universalität der Sünde, dem Wunsch, dem göttlichen Gericht zu entgehen, und der schwachen Hoffnung auf Erneuerung. Hiob 14 wirft tiefe existenzielle Fragen auf. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die in diesem philosophischen Kapitel zum Ausdruck gebrachten Gedanken verdeutlichen.
Psalmen 103:15-16: "Das Leben des Menschen ist wie Gras; er blüht wie die Blume des Feldes; aber wenn der Wind hindurchstreicht, verschwindet es; und du wirst deinen Platz nicht mehr kennen." - Es spiegelt Hiobs Überlegungen in Hiob 14:1-2 über die Kürze des menschlichen Lebens wider.
Prediger 3:20: "Jeder geht an den gleichen Ort; Alles entsteht aus Staub, und zum Staub kehrt alles zurück." - Es bezieht sich auf Hiob 14:10-12, wo es um die Endlichkeit des menschlichen Lebens geht.
1. Korinther 15:42-43: "So wird es auch mit der Auferstehung der Toten sein. Der gesäte Leib ist vergänglich und wird unvergänglich auferweckt; es wird in Schande gesät und in Herrlichkeit auferweckt; Es wird in Schwachheit gesät und in Kraft emporgehoben." - Es steht im Gegensatz zu Hiobs pessimistischer Sichtweise in Hiob 14:14 und bietet eine hoffnungsvolle Aussicht auf die Auferstehung.
Römer 8:20-21: "Denn die Schöpfung ist der Vergeblichkeit unterworfen, nicht freiwillig, sondern wegen Ihm, der sie unterworfen hat, in der Hoffnung, dass die Schöpfung selbst von der Knechtschaft des Verderbens erlöst wird, hin zur herrlichen Freiheit der Kinder Gottes." - Bietet eine breitere Perspektive auf das in Hiob 14:7-9 diskutierte Thema Korruption und Erneuerung.
Johannes 5:28-29: "Wundere dich darüber nicht, denn es kommt die Zeit, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und herauskommen werden; Diejenigen, die Gutes getan haben, werden zum Leben erwachen, und diejenigen, die Böses getan haben, werden verurteilt werden." - Im Gegensatz dazu zweifelt Hiob in Hiob 14:14 an der Möglichkeit eines Lebens nach dem Tod.
FAQ:
Wie beschreibt Hiob die Kürze des menschlichen Lebens?
Hiob vergleicht das Leben mit einer Blume, die schnell verwelkt, und einem vorübergehenden Schatten, der seine Zerbrechlichkeit zeigt. (Hiob 14:1-2)
Glaubt Hiob an die Möglichkeit eines Lebens nach dem Tod?
Hiob stellt die Frage, ob der Mensch nach dem Tod wieder zum Leben erweckt werden kann, und äußert seine Hoffnung auf Gottes Wiederherstellung. (Hiob 14:13-14)
Was fragt Hiob Gott bezüglich der Sünden des Menschen?
Hiob bittet Gott, ihm seine Verfehlungen zu vergeben und nicht immer über seine Sünden zu wachen. (Hiob 14:3-4)
Wie sieht Hiob das Schicksal der Menschen?
Hiob beklagt, dass der Mensch im Gegensatz zu Bäumen, die wieder sprießen können, stirbt und nicht wieder zum Leben erweckt wird. (Hiob 14:7-12)
Wie bringt Hiob seine Qual angesichts der menschlichen Verfassung zum Ausdruck?
Hiob betrachtet das Leben als kurz und voller Leiden und fragt sich, warum Gott dem Menschen keine Erleichterung gewährt. (Hiob 14:13)
