1. Gr. Jeremiah 49 (Heb. 42) καὶ προσῆλθον πάντες οἱ ἡγεμόνες τῆς δυνάμεως καὶ Ιωαναν καὶ Αζαριας υἱὸς Μαασαιου καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου
2. πρὸς Ιερεμιαν τὸν προφήτην καὶ εἶπαν αὐτῷ πεσέτω δὴ τὸ ἔλεος ἡμῶν κατὰ πρόσωπόν σου καὶ πρόσευξαι πρὸς κύριον τὸν θεόν σου περὶ τῶν καταλοίπων τούτων ὅτι κατελείφθημεν ὀλίγοι ἀπὸ πολλῶν καθὼς οἱ ὀφθαλμοί σου βλέπουσιν
3. καὶ ἀναγγειλάτω ἡμῖν κύριος ὁ θεός σου τὴν ὁδόν ᾗ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ καὶ λόγον ὃν ποιήσομεν
4. καὶ εἶπεν αὐτοῖς Ιερεμιας ἤκουσα ἰδοὺ ἐγὼ προσεύξομαι πρὸς κύριον τὸν θεὸν ἡμῶν κατὰ τοὺς λόγους ὑμῶν καὶ ἔσται ὁ λόγος ὃν ἂν ἀποκριθήσεται κύριος ἀναγγελῶ ὑμῖν οὐ μὴ κρύψω ἀφ’ ὑμῶν ῥῆμα
5. καὶ αὐτοὶ εἶπαν τῷ Ιερεμια ἔστω κύριος ἐν ἡμῖν εἰς μάρτυρα δίκαιον καὶ πιστόν εἰ μὴ κατὰ πάντα τὸν λόγον ὃν ἂν ἀποστείλῃ σε κύριος πρὸς ἡμᾶς οὕτως ποιήσομεν
6. καὶ ἐὰν ἀγαθὸν καὶ ἐὰν κακόν τὴν φωνὴν κυρίου τοῦ θεοῦ ἡμῶν οὗ ἡμεῖς ἀποστέλλομέν σε πρὸς αὐτόν ἀκουσόμεθα ἵνα βέλτιον ἡμῖν γένηται ὅτι ἀκουσόμεθα τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ ἡμῶν
7. καὶ ἐγενήθη μετὰ δέκα ἡμέρας ἐγενήθη λόγος κυρίου πρὸς Ιερεμιαν
8. καὶ ἐκάλεσεν τὸν Ιωαναν καὶ τοὺς ἡγεμόνας τῆς δυνάμεως καὶ πάντα τὸν λαὸν ἀπὸ μικροῦ ἕως μεγάλου
9. καὶ εἶπεν αὐτοῖς οὕτως εἶπεν κύριος
10. ἐὰν καθίσαντες καθίσητε ἐν τῇ γῇ ταύτῃ οἰκοδομήσω ὑμᾶς καὶ οὐ μὴ καθέλω καὶ φυτεύσω ὑμᾶς καὶ οὐ μὴ ἐκτίλω ὅτι ἀναπέπαυμαι ἐπὶ τοῖς κακοῖς οἷς ἐποίησα ὑμῖν
11. μὴ φοβηθῆτε ἀπὸ προσώπου βασιλέως Βαβυλῶνος οὗ ὑμεῖς φοβεῖσθε ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ μὴ φοβηθῆτε φησὶν κύριος ὅτι μεθ’ ὑμῶν ἐγώ εἰμι τοῦ ἐξαιρεῖσθαι ὑμᾶς καὶ σῴζειν ὑμᾶς ἐκ χειρὸς αὐτοῦ
12. καὶ δώσω ὑμῖν ἔλεος καὶ ἐλεήσω ὑμᾶς καὶ ἐπιστρέψω ὑμᾶς εἰς τὴν γῆν ὑμῶν
13. καὶ εἰ λέγετε ὑμεῖς οὐ μὴ καθίσωμεν ἐν τῇ γῇ ταύτῃ πρὸς τὸ μὴ ἀκοῦσαι φωνῆς κυρίου
14. ὅτι εἰς γῆν Αἰγύπτου εἰσελευσόμεθα καὶ οὐ μὴ ἴδωμεν πόλεμον καὶ φωνὴν σάλπιγγος οὐ μὴ ἀκούσωμεν καὶ ἐν ἄρτοις οὐ μὴ πεινάσωμεν καὶ ἐκεῖ οἰκήσομεν
15. διὰ τοῦτο ἀκούσατε λόγον κυρίου οὕτως εἶπεν κύριος ἐὰν ὑμεῖς δῶτε τὸ πρόσωπον ὑμῶν εἰς Αἴγυπτον καὶ εἰσέλθητε ἐκεῖ κατοικεῖν
16. καὶ ἔσται ἡ ῥομφαία ἣν ὑμεῖς φοβεῖσθε ἀπὸ προσώπου αὐτῆς εὑρήσει ὑμᾶς ἐν γῇ Αἰγύπτου καὶ ὁ λιμός οὗ ὑμεῖς λόγον ἔχετε ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ καταλήμψεται ὑμᾶς ὀπίσω ὑμῶν ἐν Αἰγύπτῳ καὶ ἐκεῖ ἀποθανεῖσθε
17. καὶ ἔσονται πάντες οἱ ἄνθρωποι καὶ πάντες οἱ ἀλλογενεῖς οἱ θέντες τὸ πρόσωπον αὐτῶν εἰς γῆν Αἰγύπτου ἐνοικεῖν ἐκεῖ ἐκλείψουσιν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ καὶ ἐν τῷ λιμῷ καὶ οὐκ ἔσται αὐτῶν οὐθεὶς σῳζόμενος ἀπὸ τῶν κακῶν ὧν ἐγὼ ἐπάγω ἐπ’ αὐτούς
18. ὅτι οὕτως εἶπεν κύριος καθὼς ἔσταξεν ὁ θυμός μου ἐπὶ τοὺς κατοικοῦντας Ιερουσαλημ οὕτως στάξει ὁ θυμός μου ἐφ’ ὑμᾶς εἰσελθόντων ὑμῶν εἰς Αἴγυπτον καὶ ἔσεσθε εἰς ἄβατον καὶ ὑποχείριοι καὶ εἰς ἀρὰν καὶ εἰς ὀνειδισμὸν καὶ οὐ μὴ ἴδητε οὐκέτι τὸν τόπον τοῦτον
19. ἃ ἐλάλησεν κύριος ἐφ’ ὑμᾶς τοὺς καταλοίπους Ιουδα μὴ εἰσέλθητε εἰς Αἴγυπτον καὶ νῦν γνόντες γνώσεσθε
20. ὅτι ἐπονηρεύσασθε ἐν ψυχαῖς ὑμῶν ἀποστείλαντές με λέγοντες πρόσευξαι περὶ ἡμῶν πρὸς κύριον καὶ κατὰ πάντα ἃ ἐὰν λαλήσῃ σοι κύριος ποιήσομεν
21. καὶ οὐκ ἠκούσατε τῆς φωνῆς κυρίου ἧς ἀπέστειλέν με πρὸς ὑμᾶς
22. καὶ νῦν ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν λιμῷ ἐκλείψετε ἐν τῷ τόπῳ οὗ ὑμεῖς βούλεσθε εἰσελθεῖν κατοικεῖν ἐκεῖ
Fußnoten:
49:1-6 - Jeremia prophezeit Gottes Gericht über die Ammoniter wegen ihrer Arroganz und ihres Götzendienstes. Der Fall Ammons symbolisiert die Strafe, die über die Völker kommen wird, die sich von Gott abwenden und Unrecht tun (siehe auch Hesekiel 25:1-7 und Apostelgeschichte 17:30-31).
49:7-22 - Gottes Urteil über Edom durch den Propheten Jeremia unterstreicht Gottes Rache für die Gewalt und den Stolz der Edomiter. Edoms Strafe ist eine Warnung vor menschlichem Stolz und der Missachtung der göttlichen Gerechtigkeit (siehe auch Obadja 1,1-9 und Jakobus 4,6).
49:23-27 - Die Prophezeiung gegen Damaskus unterstreicht Gottes Gericht über die Aramäer und symbolisiert die Zerstörung von Städten, die sich der göttlichen Souveränität widersetzen. Unterdrückung und Gewalt bringen Gottes Gericht über die Nationen (siehe auch Jesaja 17:1-3 und Offenbarung 19:15).
49:28-33 - Das Urteil über Kedar und Hazor offenbart Gottes Strafe für die Nomadenstämme, die die Wüstenregionen bewohnten. Das Urteil gegen sie veranschaulicht Gottes Treue bei der Bestrafung derjenigen, die Leid und Gewalt verursachen (siehe auch Jesaja 21,16-17 und 2. Korinther 5,10).
49:34-39 - Das Gericht über Elam demonstriert Gottes Souveränität über alle Nationen. Selbst Völker, die den Juden unantastbar erschienen, werden vom Herrn gerichtet, denn er herrscht über alle Königreiche der Erde (siehe auch Daniel 4,17 und Offenbarung 19,11-16).
Verse im Zusammenhang mit Jeremias, 49:
Jeremia, Kapitel 49, prophezeit gegen mehrere Nationen. Wie geht Gott mit Israels Feinden um? Dieser umfassende Text präsentiert Orakel gegen Ammon, Edom, Damaskus, Kedar, Hazor und Elam. Das Kapitel untersucht Themen wie Gottes universelle Gerechtigkeit, die Sinnlosigkeit menschlicher Weisheit und die Versprechen der Wiederherstellung selbst mitten im Gericht. Jeremia 49 zeigt Gottes Herrschaft über die gesamte Geschichte der Nationen. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit den übergreifenden Themen dieses vielschichtigen Kapitels übereinstimmen.
Obadja 1:1-4: "Vision von Obadja. Das sagt der Souveräne Herr über Edom: Wir haben eine Nachricht vom Herrn erhalten: Ein Bote wurde zu den Nationen gesandt, um zu sagen: „Steht auf, wir werden Edom angreifen!“ „Siehe, ich werde dich zu einer kleinen Nation machen; Du wirst völlig verachtet. Der Stolz deines Herzens hat dich getäuscht, du, der du in den Felsspalten lebst und dein Haus in der Höhe baust; Du, der du dir sagst: „Wer kann mich stürzen?“ Selbst wenn du so hoch wie ein Adler steigst und dein Nest zwischen den Sternen baust, werde ich dich von dort herabstürzen“, erklärt der Herr." - Diese Prophezeiung gegen Edom in Obadja greift ähnliche Themen auf wie die in Jeremia 49:7-22 und hebt Edoms Stolz und das bevorstehende Gericht hervor.
Amos 1:11-12: "So spricht der Herr: „Für drei Übertretungen Edoms und für vier werde ich die Strafe nicht aufheben, weil er seinen Bruder mit dem Schwert verfolgte und alle Frömmigkeit aufgab, weil er seinen Zorn für immer bewahrte und seinen Zorn für immer bewahrte.“ Deshalb werde ich in Teman ein Feuer anzünden, und es wird die Paläste von Bozra vernichten.‘" - Amos prophezeit gegen Edom, ebenso wie Jeremia 49, was die Konsequenz der prophetischen Botschaft gegen dieses Volk zeigt.
Hesekiel 25:12-14: "Dies ist, was der Souveräne HERR sagt: „Weil Edom sich an der Nation Juda gerächt hat und sich dabei sehr schuldig gemacht hat, darum spricht der Souveräne HERR: Ich werde meine Hand gegen Edom ausstrecken und sein Volk und seine Tiere töten.“ Ich werde es von Teman bis Dedan in Trümmern liegen lassen, und seine Bewohner werden durch das Schwert fallen. Ich werde meine Rache an Edom durch die Hände meines Volkes Israel üben, und sie werden mit Edom nach meinem Zorn und Zorn verfahren; Dann wirst du wissen, was meine Rache ist“, erklärt der Souveräne Herr." - Diese Prophezeiung Hesekiels gegen Edom unterstreicht die Gerichtsthemen in Jeremia 49.
Jesaja 21:11-12: "Prophezeiung gegen Duma: Jemand nennt mich Seir: „Wächter, wie viel von der Nacht bleibt noch übrig?“ Sentinel, wie viel von der Nacht bleibt noch? Der Posten antwortet: „Der Morgen kommt, aber auch die Nacht.“ Wenn Sie fragen möchten, fragen Sie; und komm wieder zurück.'" - Diese kurze Prophezeiung Jesajas gegen Dumah (Edom) spiegelt den rätselhaften und bedrohlichen Ton der Prophezeiungen gegen Edom in Jeremia 49 wider.
Maleachi 1:2-4: "„Ich habe sie geliebt“, sagt der Herr. „Aber du fragst: ‚Wie hast du uns geliebt?‘ „War Esau nicht Jakobs Bruder?“ erklärt der Herr. „Dennoch liebte ich Jakob, aber ich lehnte Esau ab und machte seine Berge zur Wüste und überließ sein Erbe den Schakalen der Wüste.“ Edom wird sagen können: „Obwohl wir zerstört sind, werden wir die Ruinen wieder aufbauen.“ Aber das sagt der Herr, der Allmächtige: „Sie mögen bauen, aber ich werde es niederreißen.“ „Sie werden böses Land genannt werden, ein Volk, gegen das der Herr für immer zornig ist.“" - Maleachi bekräftigt Gottes Urteil über Edom (Nachkommen Esaus) und greift dabei Themen aus Jeremia 49 auf.
FAQ:
Welche Nationen wurden in der Prophezeiung von Jeremia 49 erwähnt?
Jeremia prophezeite gegen Ammon, Edom, Damaskus, Kedar und Elam und verkündete Urteile gegen sie. (Jeremia 49:1-39)
Warum sollte Amon verurteilt werden?
Amon hatte das Land Israel in Besitz genommen und vertraute auf dessen Reichtum, doch er sollte bestraft werden. (Jeremia 49:1-2)
Wie würde die Zerstörung Edoms aussehen?
Edom würde gedemütigt werden und seine Hauptstadt Bozra würde zur Wüste werden. (Jeremia 49:7-13)
Was hat Gott Elam versprochen?
Obwohl Elam gerichtet wurde, versprach Gott, es in den letzten Tagen wiederherzustellen. (Jeremia 49:39)
Welche Bedeutung hatte Damaskus in der Prophezeiung?
Damaskus, eine der ältesten Städte, würde wegen seiner Arroganz große Zerstörung erleiden. (Jeremia 49:23-27)
