1. ἔπεσε Βηλ συνετρίβη Δαγων ἐγένετο τὰ γλυπτὰ αὐτῶν εἰς θηρία καὶ κτήνη αἴρετε αὐτὰ καταδεδεμένα ὡς φορτίον κοπιῶντι
2. καὶ πεινῶντι καὶ ἐκλελυμένῳ οὐκ ἰσχύοντι ἅμα οἳ οὐ δυνήσονται σωθῆναι ἀπὸ πολέμου αὐτοὶ δὲ αἰχμάλωτοι ἤχθησαν
3. ἀκούσατέ μου οἶκος τοῦ Ιακωβ καὶ πᾶν τὸ κατάλοιπον τοῦ Ισραηλ οἱ αἰρόμενοι ἐκ κοιλίας καὶ παιδευόμενοι ἐκ παιδίου
4. ἕως γήρους ἐγώ εἰμι καὶ ἕως ἂν καταγηράσητε ἐγώ εἰμι ἐγὼ ἀνέχομαι ὑμῶν ἐγὼ ἐποίησα καὶ ἐγὼ ἀνήσω ἐγὼ ἀναλήμψομαι καὶ σώσω ὑμᾶς
5. τίνι με ὡμοιώσατε ἴδετε τεχνάσασθε οἱ πλανώμενοι
6. οἱ συμβαλλόμενοι χρυσίον ἐκ μαρσιππίου καὶ ἀργύριον ἐν ζυγῷ στήσουσιν ἐν σταθμῷ καὶ μισθωσάμενοι χρυσοχόον ἐποίησαν χειροποίητα καὶ κύψαντες προσκυνοῦσιν αὐτοῖς
7. αἴρουσιν αὐτὸ ἐπὶ τῶν ὤμων καὶ πορεύονται ἐὰν δὲ θῶσιν αὐτό ἐπὶ τοῦ τόπου αὐτοῦ μένει οὐ μὴ κινηθῇ καὶ ὃς ἂν βοήσῃ πρὸς αὐτόν οὐ μὴ εἰσακούσῃ ἀπὸ κακῶν οὐ μὴ σώσῃ αὐτόν
8. μνήσθητε ταῦτα καὶ στενάξατε μετανοήσατε οἱ πεπλανημένοι ἐπιστρέψατε τῇ καρδίᾳ
9. καὶ μνήσθητε τὰ πρότερα ἀπὸ τοῦ αἰῶνος ὅτι ἐγώ εἰμι ὁ θεός καὶ οὐκ ἔστιν ἔτι πλὴν ἐμοῦ
10. ἀναγγέλλων πρότερον τὰ ἔσχατα πρὶν αὐτὰ γενέσθαι καὶ ἅμα συνετελέσθη καὶ εἶπα πᾶσά μου ἡ βουλὴ στήσεται καὶ πάντα ὅσα βεβούλευμαι ποιήσω
11. καλῶν ἀπ’ ἀνατολῶν πετεινὸν καὶ ἀπὸ γῆς πόρρωθεν περὶ ὧν βεβούλευμαι ἐλάλησα καὶ ἤγαγον ἔκτισα καὶ ἐποίησα ἤγαγον αὐτὸν καὶ εὐόδωσα τὴν ὁδὸν αὐτοῦ
12. ἀκούσατέ μου οἱ ἀπολωλεκότες τὴν καρδίαν οἱ μακρὰν ἀπὸ τῆς δικαιοσύνης
13. ἤγγισα τὴν δικαιοσύνην μου καὶ τὴν σωτηρίαν τὴν παρ’ ἐμοῦ οὐ βραδυνῶ δέδωκα ἐν Σιων σωτηρίαν τῷ Ισραηλ εἰς δόξασμα
Fußnoten:
46:1-2 - Babylons Götzenbilder wie Bel und Nebo werden als nutzlose Lasten dargestellt, die keine Rettung bringen. Dies steht im Gegensatz zur Kraft des lebendigen Gottes, der sein Volk erhält (siehe auch Psalm 115:4-8 und Jeremia 10:5).
46:3-4 - Gott erinnert sein Volk daran, dass er es von Geburt an getragen hat und es auch im hohen Alter unterstützen wird. Dieses Versprechen bekräftigt Gottes Treue und Fürsorge (siehe auch Deuteronomium 32:11-12 und Matthäus 28:20).
46:8-10 - Gott fordert sein Volk auf, sich daran zu erinnern, dass er einzigartig ist und das Ende von Anfang an verkündet. Dies unterstreicht seine Allwissenheit und die Erfüllung seiner Versprechen (siehe auch Jesaja 42,9 und Offenbarung 22,13).
46:11:00 - Gott bekräftigt, dass er seine Absichten erfüllen wird, und erwähnt einen „Raubvogel“, der seinen Plan ausführen wird. Dieser Hinweis könnte auf Cyrus als Gottes Agenten anspielen (siehe auch Jesaja 45:1 und Esra 1:1-2).
46:12-13 - Gott fordert die Rebellen auf, zuzuhören, denn seine Gerechtigkeit ist nahe, und er wird Israel Erlösung bringen. Diese Botschaft bekräftigt Gottes Geduld mit seinem Volk (siehe auch 2. Petrus 3,9 und Jesaja 51,5).
Verse im Zusammenhang mit Isaías, 46:
Jesaja, Kapitel 46 stellt die Machtlosigkeit der Götzen der Macht Gottes gegenüber. Wie demonstriert der Herr seine Überlegenheit? Dieser prägnante Text verspottet die Götter Babylons und preist gleichzeitig den Gott Israels als den einzigen, der retten kann. Das Kapitel bekräftigt Gottes Fürsorge für sein Volk und seine Fähigkeit, die Zukunft vorherzusagen und zu erfüllen. Jesaja 46 befasst sich mit Themen wie Götzendienst, göttlicher Souveränität und Treue. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die Ihr Verständnis der ewigen Wahrheiten dieses herausfordernden Kapitels erweitern.
Hebräer 1:3: "Der Sohn ist der Glanz der Herrlichkeit Gottes und der genaue Ausdruck seines Wesens, der alle Dinge durch sein mächtiges Wort erhält. Nachdem er die Reinigung von den Sünden vollzogen hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe." - Dieser Vers spiegelt das Thema von Jesaja 46:4 wider, wo Gott verspricht, sein Volk zu unterstützen, indem er es Christus anvertraut.
Philipper 1:6: "Ich bin überzeugt, dass der, der in dir ein gutes Werk begonnen hat, es bis zum Tag Christi Jesus vollenden wird." - Diese Aussage von Paulus spiegelt Gottes Versprechen in Jesaja 46:4 wider, sein Volk bis ins hohe Alter zu unterstützen.
Apostelgeschichte 17:29: "Da wir Nachkommen Gottes sind, sollten wir daher nicht denken, dass die Göttlichkeit einer Skulptur aus Gold, Silber oder Stein ähnelt, die durch die Kunst und Vorstellungskraft des Menschen geschaffen wurde." - Dieser Vers spiegelt die Götzenkritik in Jesaja 46:5-7 wider und betont die spirituelle Natur Gottes.
Matthäus 11:28: "Kommt zu mir, ihr alle, die müde und belastet sind, und ich werde euch Ruhe geben." - Die Einladung Jesu spiegelt Gottes Versprechen in Jesaja 46:4 wider, sein Volk zu tragen und zu unterstützen.
Römer 9:28: "Denn der Herr wird sein Urteil auf Erden schnell und endgültig vollstrecken." - Paulus zitiert Jesaja 10:22-23, aber das Konzept spiegelt auch Jesaja 46:10-11 wider, wo Gott behauptet, dass er seinen Vorsatz erfüllen wird.
FAQ:
Was sagt Jesaja 46 über Götzen?
Jesaja 46 beschreibt Götzen als machtlos und nutzlos, im Gegensatz zu Gottes souveräner Macht. Götzen sind aus Gold und Silber, aber sie können in Zeiten der Not weder retten noch helfen. (Jesaja 46:5-7)
Was sagt Gott in Jesaja 46 über sein Volk?
Gott verspricht, sein Volk auch in schwierigen Zeiten zu beschützen und zu retten. Er erklärt, dass er der einzige Gott ist, ewig und souverän, und dass sein Plan für Israel sicher ist. (Jesaja 46,3-4)
Wie präsentiert sich Gott in Jesaja 46?
Gott präsentiert sich als der einzig wahre Gott, der das Schicksal der Nationen lenkt und im Namen seines Volkes handelt. Im Gegensatz zu Götzen ist er unveränderlich und ewig. (Jesaja 46,9-10)
Was bedeutet es für Gott, sein Volk zu „tragen“?
Gott verspricht, sein Volk zu tragen, wie ein Vater sein Kind umsorgt. Er bietet ihnen fortwährenden Schutz von der Geburt bis ins hohe Alter. (Jesaja 46,3-4)
Was ist der Unterschied zwischen Gott und Götzen in Jesaja 46?
Götzen sind von Menschen gemacht und können aus sich selbst nichts bewirken, während Gott ewig ist, der Schöpfer aller Dinge und in der Lage ist, zu retten. (Jesaja 46:6-7)
