1. Concidit Bel, incurvavit se Nabo; fuerunt simulacra eorum bestiis et iumentis. Statuae vestrae portantur, onera lassis.
2. Se incurvaverunt et conciderunt simul; non potuerunt salvare onus et ipsi in captivitatem ibunt.
3. Audite me, domus Iacob et omne residuum domus Israel, qui portamini ab utero, qui gestamini a vulva.
4. Usque ad senectam ego ipse et usque ad canos ego portabo; et ego feci et ego feram, ego portabo et salvabo.
5. Cui assimilatis me et adaequatis et comparatis me, et erimus similes?
6. Qui effundunt aurum de sacculo et argentum statera ponderant, conducunt aurificem, ut faciat deum, et procidunt et adorant.
7. Portant illum in umeris gestantes et ponentes in loco suo; et stabit ac de loco suo non movebitur; sed et si quis clamat ad eum, non respondet; de tribulatione eius non salvabit eum.
8. Mementote istud et confundamini; redite, praevaricatores, ad cor.
9. Recordamini prioris saeculi, quoniam ego sum Deus, et non est ultra Deus, nec est similis mei.
10. Annuntians ab exordio novissimum et ab initio, quae necdum facta sunt, dicens: “Consilium meum stabit, et omnem voluntatem meam faciam”.
11. Vocans ab oriente avem rapacem et de terra longinqua virum consilii mei; et locutus sum et adducam illud, decrevi et faciam illud.
12. Audite me, duri corde, qui longe estis a iustitia.
13. Prope feci iustitiam meam, non elongabitur; et salus mea non morabitur: et dabo in Sion salutem et Israeli gloriam meam.
Fußnoten:
46:1-2 - Babylons Götzenbilder wie Bel und Nebo werden als nutzlose Lasten dargestellt, die keine Rettung bringen. Dies steht im Gegensatz zur Kraft des lebendigen Gottes, der sein Volk erhält (siehe auch Psalm 115:4-8 und Jeremia 10:5).
46:3-4 - Gott erinnert sein Volk daran, dass er es von Geburt an getragen hat und es auch im hohen Alter unterstützen wird. Dieses Versprechen bekräftigt Gottes Treue und Fürsorge (siehe auch Deuteronomium 32:11-12 und Matthäus 28:20).
46:8-10 - Gott fordert sein Volk auf, sich daran zu erinnern, dass er einzigartig ist und das Ende von Anfang an verkündet. Dies unterstreicht seine Allwissenheit und die Erfüllung seiner Versprechen (siehe auch Jesaja 42,9 und Offenbarung 22,13).
46:11:00 - Gott bekräftigt, dass er seine Absichten erfüllen wird, und erwähnt einen „Raubvogel“, der seinen Plan ausführen wird. Dieser Hinweis könnte auf Cyrus als Gottes Agenten anspielen (siehe auch Jesaja 45:1 und Esra 1:1-2).
46:12-13 - Gott fordert die Rebellen auf, zuzuhören, denn seine Gerechtigkeit ist nahe, und er wird Israel Erlösung bringen. Diese Botschaft bekräftigt Gottes Geduld mit seinem Volk (siehe auch 2. Petrus 3,9 und Jesaja 51,5).
Verse im Zusammenhang mit Liber Isaiae, 46:
Jesaja, Kapitel 46 stellt die Machtlosigkeit der Götzen der Macht Gottes gegenüber. Wie demonstriert der Herr seine Überlegenheit? Dieser prägnante Text verspottet die Götter Babylons und preist gleichzeitig den Gott Israels als den einzigen, der retten kann. Das Kapitel bekräftigt Gottes Fürsorge für sein Volk und seine Fähigkeit, die Zukunft vorherzusagen und zu erfüllen. Jesaja 46 befasst sich mit Themen wie Götzendienst, göttlicher Souveränität und Treue. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die Ihr Verständnis der ewigen Wahrheiten dieses herausfordernden Kapitels erweitern.
Hebräer 1:3: "Der Sohn ist der Glanz der Herrlichkeit Gottes und der genaue Ausdruck seines Wesens, der alle Dinge durch sein mächtiges Wort erhält. Nachdem er die Reinigung von den Sünden vollzogen hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in der Höhe." - Dieser Vers spiegelt das Thema von Jesaja 46:4 wider, wo Gott verspricht, sein Volk zu unterstützen, indem er es Christus anvertraut.
Philipper 1:6: "Ich bin überzeugt, dass der, der in dir ein gutes Werk begonnen hat, es bis zum Tag Christi Jesus vollenden wird." - Diese Aussage von Paulus spiegelt Gottes Versprechen in Jesaja 46:4 wider, sein Volk bis ins hohe Alter zu unterstützen.
Apostelgeschichte 17:29: "Da wir Nachkommen Gottes sind, sollten wir daher nicht denken, dass die Göttlichkeit einer Skulptur aus Gold, Silber oder Stein ähnelt, die durch die Kunst und Vorstellungskraft des Menschen geschaffen wurde." - Dieser Vers spiegelt die Götzenkritik in Jesaja 46:5-7 wider und betont die spirituelle Natur Gottes.
Matthäus 11:28: "Kommt zu mir, ihr alle, die müde und belastet sind, und ich werde euch Ruhe geben." - Die Einladung Jesu spiegelt Gottes Versprechen in Jesaja 46:4 wider, sein Volk zu tragen und zu unterstützen.
Römer 9:28: "Denn der Herr wird sein Urteil auf Erden schnell und endgültig vollstrecken." - Paulus zitiert Jesaja 10:22-23, aber das Konzept spiegelt auch Jesaja 46:10-11 wider, wo Gott behauptet, dass er seinen Vorsatz erfüllen wird.
FAQ:
Was sagt Jesaja 46 über Götzen?
Jesaja 46 beschreibt Götzen als machtlos und nutzlos, im Gegensatz zu Gottes souveräner Macht. Götzen sind aus Gold und Silber, aber sie können in Zeiten der Not weder retten noch helfen. (Jesaja 46:5-7)
Was sagt Gott in Jesaja 46 über sein Volk?
Gott verspricht, sein Volk auch in schwierigen Zeiten zu beschützen und zu retten. Er erklärt, dass er der einzige Gott ist, ewig und souverän, und dass sein Plan für Israel sicher ist. (Jesaja 46,3-4)
Wie präsentiert sich Gott in Jesaja 46?
Gott präsentiert sich als der einzig wahre Gott, der das Schicksal der Nationen lenkt und im Namen seines Volkes handelt. Im Gegensatz zu Götzen ist er unveränderlich und ewig. (Jesaja 46,9-10)
Was bedeutet es für Gott, sein Volk zu „tragen“?
Gott verspricht, sein Volk zu tragen, wie ein Vater sein Kind umsorgt. Er bietet ihnen fortwährenden Schutz von der Geburt bis ins hohe Alter. (Jesaja 46,3-4)
Was ist der Unterschied zwischen Gott und Götzen in Jesaja 46?
Götzen sind von Menschen gemacht und können aus sich selbst nichts bewirken, während Gott ewig ist, der Schöpfer aller Dinge und in der Lage ist, zu retten. (Jesaja 46:6-7)
