Romanos, 3
1. ti oun to perisson tou ioudaiou h tiV h wfeleia thV peritomhV
1. Em que, então, se avantaja o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?
2. polu kata panta tropon prwton men gar oti episteuqhsan ta logia tou qeou
2. Muita, em todos os aspectos. Principalmente porque lhes foram confiados os oráculos de Deus.
3. ti gar ei hpisthsan tineV mh h apistia autwn thn pistin tou qeou katarghsei
3. Mas então! Se alguns deles não foram fiéis, acaso a sua infidelidade destruirá a fidelidade de Deus?
4. mh genoito ginesqw de o qeoV alhqhV paV de anqrwpoV yeusthV kaqwV gegraptai opwV an dikaiwqhV en toiV logoiV sou kai nikhshV en tw krinesqai se
4. De modo algum. Porque Deus há de ser reconhecido como veraz, e todo homem como mentiroso, segundo está escrito: Assim, serás reconhecido justo nas tuas palavras e vencerás, quando julgares (Sl 50,6).*
5. ei de h adikia hmwn qeou dikaiosunhn sunisthsin ti eroumen mh adikoV o qeoV o epiferwn thn orghn kata anqrwpon legw
5. Portanto, se a nossa injustiça realça a justiça de Deus, que diremos então? Para falar como os homens: não é injusto Deus quando descarrega a sua cólera?
6. mh genoito epei pwV krinei o qeoV ton kosmon
6. Certo que não! De outra maneira, como julgaria Deus o mundo?
7. ei gar h alhqeia tou qeou en tw emw yeusmati eperisseusen eiV thn doxan autou ti eti kagw wV amartwloV krinomai
7. Mas, se a verdade de Deus brilha ainda mais para a sua glória por minha mentira, por que serei eu ainda julgado pecador?
8. kai mh kaqwV blasfhmoumeqa kai kaqwV fasin tineV hmaV legein oti poihswmen ta kaka ina elqh ta agaqa wn to krima endikon estin
8. Então, por que não faríamos o mal para que dele venha o bem, expressão que os caluniadores, falsamente, nos atribuem? É justo que estes tais sejam condenados.
9. ti oun proecomeqa ou pantwV prohtiasameqa gar ioudaiouV te kai ellhnaV pantaV uf amartian einai
9. E então? Avantajamo-nos a eles? De maneira alguma. Pois já demonstramos que judeus e gregos estão todos sob o domínio do pecado, como está escrito:
10. kaqwV gegraptai oti ouk estin dikaioV oude eiV
10. Não há nenhum justo, não há sequer um.
11. ouk estin o suniwn ouk estin o ekzhtwn ton qeon
11. Não há um só que tenha inteligência, um só que busque a Deus.
12. panteV exeklinan ama hcreiwqhsan ouk estin poiwn crhstothta ouk estin ewV enoV
12. Extraviaram-se todos e todos se perverteram. Não há quem faça o bem, não há sequer um (Sl 13,lss).
13. tafoV anewgmenoV o larugx autwn taiV glwssaiV autwn edoliousan ioV aspidwn upo ta ceilh autwn
13. A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas enganam; veneno de áspide está debaixo dos seus lábios (Sl 5,10; 139,4).
14. wn to stoma araV kai pikriaV gemei
14. A sua boca está cheia de maldição e amargor (Sl 9,28).
15. oxeiV oi podeV autwn ekceai aima
15. Os seus pés são velozes para derramar sangue.
16. suntrimma kai talaipwria en taiV odoiV autwn
16. Há destruição e ruína nos seus caminhos,
17. kai odon eirhnhV ouk egnwsan
17. e não conhecem o caminho da paz (Is 59,7s).
18. ouk estin foboV qeou apenanti twn ofqalmwn autwn
18. Não há temor a Deus diante dos seus olhos (Sl 35,2).
19. oidamen de oti osa o nomoV legei toiV en tw nomw lalei ina pan stoma fragh kai upodikoV genhtai paV o kosmoV tw qew
19. Ora, sabemos que tudo o que diz a lei, di-lo aos que estão sujeitos à Lei, para que toda boca fique fechada e que o mundo inteiro seja reconhecido culpado diante de Deus.
20. dioti ex ergwn nomou ou dikaiwqhsetai pasa sarx enwpion autou dia gar nomou epignwsiV amartiaV
20. Porquanto pela observância da Lei nenhum homem será justificado diante dele, porque a Lei se limita a dar o conhecimento do pecado.
21. nuni de cwriV nomou dikaiosunh qeou pefanerwtai marturoumenh upo tou nomou kai twn profhtwn
21. Mas, agora, sem o concurso da lei, manifestou-se a justiça de Deus, atestada pela Lei e pelos profetas.
22. dikaiosunh de qeou dia pistewV ihsou cristou eiV pantaV kai epi pantaV touV pisteuontaV ou gar estin diastolh
22. Esta é a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo, para todos os fiéis (pois não há distinção;
23. panteV gar hmarton kai usterountai thV doxhV tou qeou
23. com efeito, todos pecaram e todos estão privados da glória de Deus),
24. dikaioumenoi dwrean th autou cariti dia thV apolutrwsewV thV en cristw ihsou
24. e são justificados gratuitamente por sua graça; tal é a obra da redenção, realizada em Jesus Cristo.
25. on proeqeto o qeoV ilasthrion dia thV pistewV en tw autou aimati eiV endeixin thV dikaiosunhV autou dia thn paresin twn progegonotwn amarthmatwn
25. Deus o destinou para ser, pelo seu sangue, vítima de propiciação mediante a fé. Assim, ele manifesta a sua justiça; porque no tempo de sua paciência, ele havia deixado sem castigo os pecados anteriores.*
26. en th anoch tou qeou proV endeixin thV dikaiosunhV autou en tw nun kairw eiV to einai auton dikaion kai dikaiounta ton ek pistewV ihsou
26. Assim, digo eu, ele manifesta a sua justiça no tempo presente, exercendo a justiça e justificando aquele que tem fé em Jesus.
27. pou oun h kauchsiV exekleisqh dia poiou nomou twn ergwn ouci alla dia nomou pistewV
27. Onde está, portanto, o motivo de se gloriar? Foi eliminado. Por qual Lei? Pela das obras? Não, mas pela Lei da fé.*
28. logizomeqa oun pistei dikaiousqai anqrwpon cwriV ergwn nomou
28. Porque julgamos que o homem é justificado pela fé, sem as observâncias da lei.
29. h ioudaiwn o qeoV monon ouci de kai eqnwn nai kai eqnwn
29. Ou Deus só o é dos judeus? Não é também Deus dos pagãos? Sim, ele o é também dos pagãos.*
30. epeiper eiV o qeoV oV dikaiwsei peritomhn ek pistewV kai akrobustian dia thV pistewV
30. Porque não há mais que um só Deus, o qual justificará pela fé os circuncisos e, também pela fé, os incircuncisos.
31. nomon oun katargoumen dia thV pistewV mh genoito alla nomon istwmen
31. Destruímos então a Lei pela fé? De modo algum. Pelo contrário, damos-lhe toda a sua força.
