1. omnia tempus habent et suis spatiis transeunt universa sub cælo
2. tempus nascendi et tempus moriendi tempus plantandi et tempus evellendi quod plantatum est
3. tempus occidendi et tempus sanandi tempus destruendi et tempus ædificandi
4. tempus flendi et tempus ridendi tempus plangendi et tempus saltandi
5. tempus spargendi lapides et tempus colligendi tempus amplexandi et tempus longe fieri a conplexibus
6. tempus adquirendi et tempus perdendi tempus custodiendi et tempus abiciendi
7. tempus scindendi et tempus consuendi tempus tacendi et tempus loquendi
8. tempus dilectionis et tempus odii tempus belli et tempus pacis
9. quid habet amplius homo de labore suo
10. vidi adflictionem quam dedit Deus filiis hominum ut distendantur in ea
11. cuncta fecit bona in tempore suo et mundum tradidit disputationi eorum ut non inveniat homo opus quod operatus est Deus ab initio usque ad finem
12. et cognovi quod non esset melius nisi lætari et facere bene in vita sua
13. omnis enim homo qui comedit et bibit et videt bonum de labore suo hoc donum Dei est
14. didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum non possumus eis quicquam addere nec auferre quæ fecit Deus ut timeatur
15. quod factum est ipsum permanet quæ futura sunt jam fuerunt et Deus instaurat quod abiit
16. vidi sub sole in loco judicii impietatem et in loco justitiæ iniquitatem
17. et dixi in corde meo justum et impium judicabit Deus et tempus omni rei tunc erit
18. dixi in corde meo de filiis hominum ut probaret eos Deus et ostenderet similes esse bestiis
19. idcirco unus interitus est hominis et jumentorum et æqua utriusque condicio sicut moritur homo sic et illa moriuntur similiter spirant omnia et nihil habet homo jumento amplius cuncta subiacent vanitati
20. et omnia pergunt ad unum locum de terra facta sunt et in terram pariter revertentur
21. quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum et si spiritus jumentorum descendat deorsum
22. et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo et hanc esse partem illius quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat
Przypisy:
3:1-8 - Kaznodzieja przedstawia słynny wiersz o czasie, twierdząc, że wszystko pod niebem ma swój czas. Życie składa się z pór roku, a każde wydarzenie podlega suwerenności Boga, co ilustruje boski porządek nad pozornym chaosem (zob. także Psalm 31:15 i Dzieje Apostolskie 17:26).
3:9-11 - Chociaż człowiek jest świadomy czasu i wieczności, nie jest w stanie pojąć pełnego planu Boga. Uwypukla to ludzką ograniczoność i tajemnicę zamierzeń Boga, ale także piękno Jego stworzenia (zob. także Rz 11,33 i Iz 55,8-9).
3:12-13 - Kaznodzieja twierdzi, że najlepszym, co może zrobić człowiek, jest czerpanie radości ze swojej pracy i jej owoców, daru od Boga. Odzwierciedla to powszechną łaskę Boga wobec całej ludzkości (zob. także Psalm 128:1-2 i 1 List do Tymoteusza 6:17).
3:14-15 - To, co Bóg czyni, jest wieczne i niezmienne. Wszystko, co się dzieje, ma swój cel, a człowiek nie może niczego dodać ani ująć w Bożym planie. Podkreśla to Boską suwerenność i szacunek, jaki powinniśmy mieć wobec Jego dzieła (zob. także Psalm 33:11 i List Jakuba 4:15).
3:16-17 - Kaznodzieja rozmyśla nad niesprawiedliwością i złem na świecie, ale potwierdza, że Bóg osądzi wszystkie czyny we właściwym czasie. Ostateczna sprawiedliwość Boża jest pewna, nawet jeśli obecnie nie jest widoczna (zob. także Psalm 9:7-8 i 2 Koryntian 5:10).
Wersety związane z Liber Ecclesiastes, 3:
Rozdział 3 Księgi Kaznodziei zawiera refleksję na temat czasu i Bożej opatrzności. Jak rozumieć cykle życia? W tym kultowym tekście pojawia się słynny wiersz o porach życia, podkreślający, że na wszystko jest określony czas. W rozdziale tym poruszane są takie tematy, jak suwerenność Boga, krótkotrwałość życia i poszukiwanie sensu w ciągle zmieniającym się świecie. Rozdział 3 Kaznodziei zachęca nas do rozważenia naszej doczesności i wiecznego planu Boga. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które współgrają z ponadczasowymi prawdami zawartymi w tym przemyślanym rozdziale.
Rzymian 8:28: "Wiemy, że Bóg we wszystkim działa dla dobra tych, którzy Go miłują, czyli tych, którzy zostali powołani według Jego postanowienia." - Oferuje alternatywną perspektywę do koncepcji czasu i celu w Kaznodziei 3.
Galacjan 4:4: "Ale gdy nadeszła pełnia czasu, Bóg zesłał swego Syna, zrodzonego z niewiasty, zrodzonego pod Prawem." - Kontrastuje to z cyklicznym spojrzeniem na czas w Kaznodziei, prezentując linearny i ukierunkowany pogląd na historię.
1 Piotra 1:24-25: "Bo „cała ludzkość jest jak trawa, a wszelka ich chwała jak kwiat trawy; trawa więdnie i jej kwiat opada, ale słowo Pana trwa na wieki”." - Nawiązuje do tematu przemijania ludzkiego życia z Kaznodziei, ale oferuje perspektywę trwałości.
Objawienie 21:4: "On otrze z Twoich oczu każdą łzę. Nie będzie już śmierci, ani smutku, ani płaczu, ani bólu, bo stary porządek przeminął." - Przedstawia wizję eschatologiczną, która kontrastuje z pozornie niekończącym się cyklem opisanym w Kaznodziei.
Hebrajczyków 9:27: "Podobnie, przeznaczeniem człowieka jest raz umrzeć, a potem stanąć przed sądem." - Potwierdza realność śmierci wspomnianą w Kaznodziei, ale dodaje perspektywę sądu.
FAQ:
Co oznacza stwierdzenie, że „na wszystko pod niebem jest wyznaczony czas”?
Salomon naucza, że życie ma wyznaczone pory na każde wydarzenie, a Bóg kontroluje wszystkie pory roku. (Kaznodziei Salomona 3:1-8)
W jaki sposób Księga Koheleta 3 porusza temat wieczności?
Bóg umieścił wieczność w sercach ludzi, ale oni nie rozumieją w pełni Bożych planów. (Kaznodziei Salomona 3:11)
Co Salomon mówi o sądzie Bożym?
Twierdzi, że Bóg w swoim czasie osądzi sprawiedliwych i niegodziwych, bo wszystko ma swój cel (Kaznodziei Salomona 3:17).
W jaki sposób rozdział porusza temat śmierci?
Salomon zauważa, że zarówno ludzie, jak i zwierzęta umierają, podkreślając w ten sposób ograniczenia ludzkiego istnienia. (Kaznodziei Salomona 3:19-20)
Jakie zalecenia odnośnie życia daje nam Salomon?
Zachęca nas do cieszenia się chwilą obecną, gdyż jest ona darem od Boga, bez niepokoju o przyszłość. (Kaznodziei Salomona 3:12-13)
