1. in diebus autem illis venit Johannes Baptista prædicans in deserto Judææ
2. et dicens pænitentiam agite adpropinquavit enim regnum cælorum
3. hic est enim qui dictus est per Esajam prophetam dicentem vox clamantis in deserto parate viam Domini rectas facite semitas ejus
4. ipse autem Johannes habebat vestimentum de pilis camelorum et zonam pelliciam circa lumbos suos esca autem ejus erat lucustæ et mel silvestre
5. tunc exiebat ad eum Hierosolyma et omnis Judæa et omnis regio circa Jordanen
6. et baptizabantur in Jordane ab eo confitentes peccata sua
7. videns autem multos Pharisæorum et Sadducæorum venientes ad baptismum suum dixit eis progenies viperarum quis demonstravit vobis fugere a futura ira
8. facite ergo fructum dignum pænitentiæ
9. et ne velitis dicere intra vos patrem habemus Abraham dico enim vobis quoniam potest Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ
10. jam enim securis ad radicem arborum posita est omnis ergo arbor quæ non facit fructum bonum exciditur et in ignem mittitur
11. ego quidem vos baptizo in aqua in pænitentiam qui autem post me venturus est fortior me est cujus non sum dignus calciamenta portare ipse vos baptizabit in Spiritu Sancto et igni
12. cujus ventilabrum in manu sua et permundabit aream suam et congregabit triticum suum in horreum paleas autem conburet igni inextinguibili
13. tunc venit Jesus a Galilæa in Jordanen ad Johannem ut baptizaretur ab eo
14. Johannes autem prohibebat eum dicens ego a te debeo baptizari et tu venis ad me
15. respondens autem Jesus dixit ei sine modo sic enim decet nos implere omnem justitiam tunc dimisit eum
16. baptizatus autem confestim ascendit de aqua et ecce aperti sunt ei cæli et vidit Spiritum Dei descendentem sicut columbam venientem super se
17. et ecce vox de cælis dicens hic est Filius meus dilectus in quo mihi conplacui
Przypisy:
3:1-6 - Jan Chrzciciel jawi się jako zwiastun Jezusa, wzywając do nawrócenia i pokuty. Jego posługa wypełnia proroctwa zapowiadające przyjście Mesjasza, a chrzest pokutny jest znakiem przygotowania do Królestwa Bożego (zob. także Izajasz 40:3-5 i Dzieje Apostolskie 2:38).
3:7-10 - Jan potępia obłudę faryzeuszy i saduceuszy, wzywając ich do wydawania owoców godnych pokuty. To ostrzeżenie podkreśla, że zbawienie to nie tylko kwestia zewnętrzna, ale wewnętrzna przemiana (zob. także Łk 3,8 i Jk 2,17).
3:11-12 - Jan mówi o wielkości nadchodzącego Mesjasza, zdolnego do chrztu Duchem Świętym i ogniem. Podkreśla oddzielenie sprawiedliwych od bezbożnych, poprzez oczyszczenie, które następuje dzięki dziełu Chrystusa (zob. także Łk 3,16-17 i Dz 2,3-4).
3:13-15 - Jezus poddaje się chrztowi Jana nie dlatego, że potrzebuje pokuty, ale aby wypełnić wszelką sprawiedliwość i utożsamić się z ludzkością. Jego posłuszeństwo wobec Bożego planu jest przykładem pokory i poddania się woli Bożej (zob. także List do Filipian 2:8 i Ewangelię Mateusza 5:17).
3:16-17 - Chrztowi Jezusa towarzyszy objawienie się Ducha Świętego w postaci gołębicy oraz głos Ojca, potwierdzające boską tożsamość Jezusa jako Syna Bożego. Wydarzenie to symbolizuje publiczne rozpoczęcie posługi Jezusa (zob. także J 1,32-34 i Mk 1,10-11).
Wersety związane z Evangelium secundum Matthaeum, 3:
Mateusza rozdział 3 przedstawia posługę Jana Chrzciciela i chrzest Jezusa. Jakie przygotowanie poprzedza służbę Mesjasza? Ten kluczowy tekst opisuje głoszenie pokuty przez Jana, jego chrzest w Jordanie i chrzest Jezusa. Rozdział wprowadza takie tematy jak Królestwo Niebieskie, nadchodzący sąd i boska tożsamość Jezusa. Mateusza 3 kończy się niebiańską aprobatą Jezusa. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które wyjaśniają kluczowe wydarzenia tego podstawowego rozdziału.
Izajasza 40:3: "Głos woła: „Przygotujcie drogę Panu na pustyni; Prostą ścieżkę na pustyni przygotujcie dla naszego Boga." - Mateusz 3:3 cytuje to proroctwo, odnosząc je do Jana Chrzciciela jako poprzednika Jezusa.
Malachiasza 3:1: "Oto poślę mojego posłańca, który przygotuje przede mną drogę. I wtedy nagle Pan, którego szukasz, przyjdzie do swojej świątyni; przyjdzie posłaniec przymierza, ten, którego pragniecie” – mówi Pan Zastępów." - Proroctwo to odnosi się także do Jana Chrzciciela, którego misja opisana jest w Ewangelii Mateusza 3.
Joela 2:13: "Rozdzierajcie serca, nie ubrania. Zwróć się do Pana, Boga swego, bo jest miłosierny i współczujący, bardzo cierpliwy i pełen miłości; żałujcie i nie zsyłajcie nieszczęścia." - Przesłanie Jana Chrzciciela o pokucie w Ewangelii Mateusza 3 jest echem tego proroczego wezwania.
Izajasza 4:4: "Pan zmyje nieczystość kobiet Syjonu; Duchem sądu i duchem ognia oczyści Jerozolimę plamy krwi." - Proroctwo Jana o Jezusie chrzczącym Duchem Świętym i ogniem (Mt 3,11) odzwierciedla ten obraz oczyszczenia.
Psalmy 2:7: "Ogłoszę wyrok Pana: Powiedział do mnie: Jesteś moim synem; Zrodziłem cię dzisiaj." - Wypowiedź Boga przy chrzcie Jezusa (Mt 3,17) przypomina ten fragment Psalmu.
FAQ:
Co głosił Jan Chrzciciel na pustyni?
Jan Chrzciciel głosił pokutę i chrzest dla odpuszczenia grzechów, przygotowując drogę na przyjście Mesjasza. (Mateusza 3:1-2)
Co wydarzyło się podczas chrztu Jezusa?
Podczas chrztu Jana niebiosa się otworzyły i Duch Święty zstąpił na Niego w postaci gołębicy, a z nieba rozległ się głos: „Ten jest mój Syn umiłowany” (Ewangelia Mateusza 3:16-17).
Jakie jest znaczenie chrztu Jezusa?
Chrzest Jezusa symbolizuje Jego utożsamienie się z ludzkością i początek Jego boskiej misji zbawienia grzeszników. (Ewangelia Mateusza 3:13-17)
Kto sprzeciwiał się chrztowi Janowemu i dlaczego?
Faryzeusze i saduceusze sprzeciwiali się chrztowi Jana, nazywając ich „plemieniem żmijowym”, ponieważ nie żałowali swoich grzechów (Mateusza 3:7-10).
Co Jan Chrzciciel powiedział o Mesjaszu?
Jan Chrzciciel stwierdził, że Mesjasz, który przyjdzie po nim, będzie potężniejszy i będzie chrzcił Duchem Świętym i ogniem (Ewangelia Mateusza 3:11-12).
