1. carissimi nolite omni spiritui credere sed probate spiritus si ex Deo sint quoniam multi pseudoprophetæ exierunt in mundum
2. in hoc cognoscitur Spiritus Dei omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse ex Deo est
3. et omnis spiritus qui solvit Jesum ex Deo non est et hoc est antichristi quod audistis quoniam venit et nunc jam in mundo est
4. vos ex Deo estis filioli et vicistis eos quoniam major est qui in vobis est quam qui in mundo
5. ipsi de mundo sunt ideo de mundo loquuntur et mundus eos audit
6. nos ex Deo sumus qui novit Deum audit nos qui non est ex Deo non audit nos in hoc cognoscimus Spiritum veritatis et spiritum erroris
7. carissimi diligamus invicem quoniam caritas ex Deo est et omnis qui diligit ex Deo natus est et cognoscit Deum
8. qui non diligit non novit Deum quoniam Deus caritas est
9. in hoc apparuit caritas Dei in nobis quoniam Filium suum unigenitum misit Deus in mundum ut vivamus per eum
10. in hoc est caritas non quasi nos dilexerimus Deum sed quoniam ipse dilexit nos et misit Filium suum propitiationem pro peccatis nostris
11. carissimi si sic Deus dilexit nos et nos debemus alterutrum diligere
12. Deum nemo vidit umquam si diligamus invicem Deus in nobis manet et caritas ejus in nobis perfecta est
13. in hoc intellegimus quoniam in eo manemus et ipse in nobis quoniam de Spiritu suo dedit nobis
14. et nos vidimus et testificamur quoniam Pater misit Filium salvatorem mundi
15. quisque confessus fuerit quoniam Jesus est Filius Dei Deus in eo manet et ipse in Deo
16. et nos cognovimus et credidimus caritati quam habet Deus in nobis Deus caritas est et qui manet in caritate in Deo manet et Deus in eo
17. in hoc perfecta est caritas nobiscum ut fiduciam habeamus in die judicii quia sicut ille est et nos sumus in hoc mundo
18. timor non est in caritate sed perfecta caritas foras mittit timorem quoniam timor pœnam habet qui autem timet non est perfectus in caritate
19. nos ergo diligamus quoniam Deus prior dilexit nos
20. si quis dixerit quoniam diligo Deum et fratrem suum oderit mendax est qui enim non diligit fratrem suum quem vidit Deum quem non vidit quomodo potest diligere
21. et hoc mandatum habemus ab eo ut qui diligit Deum diligat et fratrem suum
Przypisy:
4:7-8 - Bóg jest miłością, a każdy, kto kocha, narodził się z Boga i zna Boga. Miłość jest istotą charakteru Boga i dowodem naszego duchowego synostwa (zob. także J 4,24 i 1 J 3,1).
4:9-10 - Miłość Boga objawiła się w przyjściu Jego Syna, aby nas zbawić. Praktykowanie miłości jest odzwierciedleniem zrozumienia i przyjęcia Bożej miłości do nas (zob. także J 3,16 i Rz 5,8).
4:13-16 - Duch Święty świadczy nam o tym, że Bóg mieszka w nas. Pewność Bożej obecności umacnia nas w życiu w miłości i prawdzie (zob. także J 14,17 i 2 Kor 1,22).
4:17-18 - Doskonała miłość usuwa lęk. Jan naucza, że w Chrystusie możemy mieć pewność w Dniu Sądu, ponieważ Boża miłość zapewnia nam zwycięstwo nad lękiem i grzechem (zob. także 1 Jana 3:2 i Rzymian 8:15).
4:19-21 - Miłość do Boga objawia się w miłości do bliźniego. Jan stwierdza, że każdy, kto twierdzi, że kocha Boga, a nie kocha swego brata, jest kłamcą, ponieważ miłość do Boga przekłada się na czyny miłości wobec innych (zob. także Mt 22,37-39 i 1 J 3,14).
Wersety związane z Epistula I Ioannis, 4:
1 rozdział 4 Jana skupia się na duchowym rozeznaniu i boskiej miłości. Jak poddawać duchy próbie i żyć w miłości Bożej? Ten głęboki tekst uczy odróżniania prawdy od błędu i wywyższa miłość jako istotę boskiej natury. Jan podkreśla, że miłość do Boga objawia się w miłości do innych. W rozdziale poruszane są takie tematy jak wcielenie Chrystusa, zwycięstwo nad światem i doskonałość miłości. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które poszerzają zrozumienie głównych tematów tego odkrywczego rozdziału.
1 Koryntian 12:3: "Dlatego oświadczam wam, że nikt, kto mówi w Duchu Bożym, nie mówi: „Jezus będzie przeklęty” i nikt nie może powiedzieć: „Jezus jest Panem”, chyba że przez Ducha Świętego." - Odnosi się to do 1 Jana 4:1-3 o rozróżnianiu duchów.
Jana 3:16: "Albowiem tak Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne." - Odzwierciedla temat 1 Jana 4:9-10 dotyczący miłości Bożej objawionej w Chrystusie.
Rzymian 8:15: "Nie otrzymaliście bowiem ducha, który was zniewala znowu bać się, ale otrzymaliście Ducha, który was przyjmuje za synów, przez którego wołamy: „Abba, Ojcze”." - Uzupełnia 1 Jana 4:18 o doskonałej miłości, która usuwa strach.
1 Koryntian 13:4-7: "Miłość jest cierpliwa, miłość jest łaskawa. Nie zazdrość, nie przechwalaj się, nie bądź dumny. Nie znęca się, nie szuka własnych korzyści, nie wpada łatwo w złość, nie chowa urazy. Miłość nie raduje się z niesprawiedliwości, ale raduje się prawdą. Wszystko cierpi, wszystko wierzy, wszystko ma nadzieję, wszystko wspiera." - Rozwija temat z 1 Jana 4:7-8 dotyczący natury miłości.
Mateusza 22:37-39: "Jezus odpowiedział: Kochaj Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem. To jest pierwsze i największe przykazanie. A drugie jest do niego podobne: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego”." - Odnosi się to do 1 Jana 4:20-21 o kochaniu Boga i kochaniu innych.
FAQ:
Co oznacza „Bóg jest miłością” według 1 Jana 4:8?
Bóg jest miłością, co oznacza, że Jego istotą są współczucie, dobroć i poświęcenie. Miłość Boża objawia się w czynach, zwłaszcza w przyjściu Chrystusa (1 J 4,8).
Skąd możemy wiedzieć, że kochamy Boga, zgodnie z 1 Jana 4:20?
Kochamy Boga, kiedy kochamy innych, ponieważ nie możemy kochać Boga, którego nie widzimy, jeśli nie kochamy naszych braci, których widzimy. (1 Jana 4:20)
Co oznacza bycie „z Boga” według 1 Jana 4:4?
Bycie „Bogiem” oznacza bycie zamieszkałym przez Ducha Świętego, który daje nam moc do przezwyciężania świata i jego pokus, tak jak zwyciężył Chrystus. (1 Jana 4:4)
Czym jest „wyznanie wiary” według 1 Jana 4:15?
„Wyznanie wiary” oznacza deklarację, że Jezus jest Synem Bożym, uznanie Jego boskości i przyjęcie Jego dzieła zbawienia. (1 Jana 4:15)
W jaki sposób miłość Boża objawia się w naszym życiu, zgodnie z 1 Jana 4:9?
Miłość Boga objawiła się w posłaniu Jego jednorodzonego Syna, aby złożył ofiarę za nasze grzechy, zapewniając nam zbawienie i społeczność z Nim. (1 Jana 4:9)
