1. audet aliquis vestrum habens negotium adversus alterum judicari apud iniquos et non apud sanctos
2. an nescitis quoniam sancti de mundo judicabunt et si in vobis judicabitur mundus indigni estis qui de minimis judicetis
3. nescitis quoniam angelos judicabimus quanto magis sæcularia
4. sæcularia igitur judicia si habueritis contemptibiles qui sunt in ecclesia illos constituite ad judicandum
5. ad verecundiam vestram dico sic non est inter vos sapiens quisquam qui possit judicare inter fratrem suum
6. sed frater cum fratre judicio contendit et hoc apud infideles
7. jam quidem omnino delictum est in vobis quod judicia habetis inter vos quare non magis iniuriam accipitis quare non magis fraudem patimini
8. sed vos iniuriam facitis et fraudatis et hoc fratribus
9. an nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt nolite errare neque fornicarii neque idolis servientes neque adulteri
10. neque molles neque masculorum concubitores neque fures neque avari neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum Dei possidebunt
11. et hæc quidam fuistis sed abluti estis sed sanctificati estis sed justificati estis in nomine Domini nostri Jesu Christi et in Spiritu Dei nostri
12. omnia mihi licent sed non omnia expediunt omnia mihi licent sed ego sub nullius redigar potestate
13. esca ventri et venter escis Deus autem et hunc et hæc destruet corpus autem non fornicationi sed Domino et Dominus corpori
14. Deus vero et Dominum suscitavit et nos suscitabit per virtutem suam
15. nescitis quoniam corpora vestra membra Christi sunt tollens ergo membra Christi faciam membra meretricis absit
16. an nescitis quoniam qui adheret meretrici unum corpus efficitur erunt enim inquit duo in carne una
17. qui autem adheret Domino unus spiritus est
18. fugite fornicationem omne peccatum quodcumque fecerit homo extra corpus est qui autem fornicatur in corpus suum peccat
19. an nescitis quoniam membra vestra templum est Spiritus Sancti qui in vobis est quem habetis a Deo et non estis vestri
20. empti enim estis pretio magno glorificate et portate Deum in corpore vestro
Przypisy:
6:1-6 - Paweł kwestionuje wstyd chrześcijan wnoszących swoje sprawy do sądów świeckich. Niemożność rozwiązania sporów w Kościele podważa chrześcijańskie świadectwo w świecie (zob. także Mt 18,15-17 i Ef 4,3).
6:9-11 - Paweł wymienia grzeszników, którzy nie odziedziczą Królestwa Bożego, w tym niemoralnych, bałwochwalców i kłamców. Przypomina Koryntianom, że zostali obmyci, uświęceni i usprawiedliwieni przez imię Jezusa, wzywając ich do życia zgodnie z nową tożsamością (zob. także Gal. 5:19-21 i Ef. 5:5).
6:12-20 - Paweł naucza, że ciało chrześcijanina jest świątynią Ducha Świętego i dlatego należy je traktować z szacunkiem. Potępia niemoralność seksualną, pokazując, że ciało nie zostało stworzone dla nieczystości, ale dla Pana (zob. także 1 Tes 4,3-8 i Rz 12,1).
Wersety związane z Epistula I ad Corinthios, 6:
6 rozdział 1 Listu do Koryntian dotyczy sporów między wierzącymi a uświęceniem ciała. Jak możemy rozwiązywać konflikty i czcić Boga naszymi ciałami? Paweł krytykuje wykorzystywanie sądów świeckich do rozstrzygania sporów między chrześcijanami, zachęcając do rozwiązywania wewnętrznych problemów. Konfrontuje się także z niemoralnością seksualną, przypominając wierzącym, że ich ciała są świątyniami Ducha Świętego. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odpowiadają zasadniczym zasadom tego pouczającego rozdziału.
Mateusza 5:39-40: "Ale powiadam wam: Nie stawiajcie oporu bezbożnemu. Jeśli cię ktoś uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi. A jeśli ktoś chce cię pozwać i zabrać twoją tunikę, niech weźmie i twój płaszcz." - Odnosi się to do 1 Koryntian 6:7, mówiącego o niepozywaniu innych wierzących.
Efezjan 5:5: "Bo tego możecie być pewni: nikt niemoralny, nieczysty i chciwy, czyli bałwochwalca, nie ma dziedzictwa w Królestwie Chrystusowym i Bożym." - Nawiązuje do 1 Koryntian 6:9-10, wymieniając grzechy wykluczające z Królestwa Bożego.
Rzymian 6:13: "Nie oddawajcie członkom waszego ciała grzechowi jako narzędzi nieprawości; raczej ofiarujcie się Bogu jako ten, który powrócił ze śmierci do życia; i ofiarujcie mu członki waszego ciała na narzędzia sprawiedliwości." - Uzupełnia 1 Koryntian 6:15-20, mówiąc o używaniu ciała dla chwały Bożej.
1 Piotra 1:18-19: "Wiecie bowiem, że nie rzeczami przemijającymi, srebrem lub złotem zostaliście wykupieni z waszego pustego życia [...], lecz drogocenną krwią Chrystusa, jako baranka bez skazy i bez skazy." - Odnosi się to do 1 Koryntian 6:20, mówiącego o byciu kupionym za cenę.
2 Koryntian 6:16: "Jaka zgoda istnieje pomiędzy świątynią Boga a bożkami? Jesteśmy bowiem świątynią Boga żywego. Jak powiedział Bóg: „Będę mieszkał z nimi i będę chodził wśród nich; Będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem." - Rozszerza koncepcję z 1 Koryntian 6:19-20, mówiącą o wierzących jako świątyniach Ducha Świętego.
FAQ:
Czego Paweł naucza o postępowaniach prawnych między chrześcijanami w 1 Liście do Koryntian 6?
Paweł naucza, że chrześcijanie nie powinni kierować swoich sporów do sądów świeckich, lecz rozwiązywać je w obrębie wspólnoty chrześcijańskiej. Stwierdza, że święci powinni sądzić świat (1 Koryntian 6:1-6).
Co Paweł mówi na temat niemoralności seksualnej w 1 Liście do Koryntian 6?
Paweł ostrzega przed niemoralnością seksualną, twierdząc, że ciało jest świątynią Ducha Świętego. Ostrzega, że każdy, kto dopuszcza się takiego grzechu, grzeszy przeciwko własnemu ciału (1 Koryntian 6:18-20).
Jaki jest związek pomiędzy chrześcijaninem a ciałem według 1 Listu do Koryntian 6?
Paweł naucza, że ciało chrześcijanina należy do Boga, gdyż jest świątynią Ducha Świętego i powinno być wykorzystywane do oddawania chwały Bogu, a nie do grzeszenia (1 Koryntian 6:19-20).
Co oznaczają określenia „usprawiedliwiony” i „uświęcony” w 1 Liście do Koryntian 6?
Paweł wyjaśnia, że dzięki Chrystusowi wierzący zostali usprawiedliwieni i uświęceni, obmyci z grzechów i uświęceni przed Bogiem. (1 Koryntian 6:11)
Dlaczego Paweł mówi, że „wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi pożytek”?
Paweł naucza, że choć wszystko jest dozwolone, nie wszystko jest korzystne dla życia chrześcijańskiego. Wolność w Chrystusie musi być wykorzystywana odpowiedzialnie. (1 Koryntian 6:12)
