1. sic nos existimet homo ut ministros Christi et dispensatores mysteriorum Dei
2. hic jam quæritur inter dispensatores ut fidelis quis inveniatur
3. mihi autem pro minimo est ut a vobis judicer aut ab humano die sed neque me ipsum judico
4. nihil enim mihi conscius sum sed non in hoc justificatus sum qui autem judicat me Dominus est
5. itaque nolite ante tempus judicare quoadusque veniat Dominus qui et inluminabit abscondita tenebrarum et manifestabit consilia cordium et tunc laus erit unicuique a Deo
6. hæc autem fratres transfiguravi in me et Apollo propter vos ut in nobis discatis ne supra quam scriptum est unus adversus alterum infletur pro alio
7. quis enim te discernit quid autem habes quod non accepisti si autem accepisti quid gloriaris quasi non acceperis
8. jam saturati estis jam divites facti estis sine nobis regnastis et utinam regnaretis ut et nos vobiscum regnaremus
9. puto enim Deus nos apostolos novissimos ostendit tamquam morti destinatos quia spectaculum facti sumus mundo et angelis et hominibus
10. nos stulti propter Christum vos autem prudentes in Christo nos infirmi vos autem fortes vos nobiles nos autem ignobiles
11. usque in hanc horam et esurimus et sitimus et nudi sumus et colaphis cædimur et instabiles sumus
12. et laboramus operantes manibus nostris maledicimur et benedicimus persecutionem patimur et sustinemus
13. blasphemamur et obsecramus tamquam purgamenta hujus mundi facti sumus omnium peripsima usque adhuc
14. non ut confundam vos hæc scribo sed ut filios meos carissimos moneo
15. nam si decem milia pedagogorum habeatis in Christo sed non multos patres nam in Christo Jesu per evangelium ego vos genui
16. rogo ergo vos imitatores mei estote
17. ideo misi ad vos Timotheum qui est filius meus carissimus et fidelis in Domino qui vos commonefaciat vias meas quæ sunt in Christo sicut ubique in omni ecclesia doceo
18. tamquam non venturus sim ad vos sic inflati sunt quidam
19. veniam autem cito ad vos si Dominus voluerit et cognoscam non sermonem eorum qui inflati sunt sed virtutem
20. non enim in sermone est regnum Dei sed in virtute
21. quid vultis in virga veniam ad vos an in caritate et spiritu mansuetudinis
Przypisy:
4:1-5 - Paweł przedstawia się jako sługa Chrystusa i szafarz tajemnic Bożych. Podkreśla, że sąd ostateczny należy do Boga, a nie do człowieka, zaznaczając, że czyny sług Bożych zostaną ujawnione w Dniu Chrystusa (zob. także Rz 14,10-12 i Mt 25,19-23).
4:6-7 - Paweł ostrzega Koryntian przed arogancją i porównywaniem się z samym sobą. Wszystko, co mają, pochodzi od Boga i nie mają powodu do chluby, ponieważ łaska Boża czyni ich wyjątkowymi (zob. także Jk 4,6 i 1 P 4,10).
4:8-13 - Paweł kpi z postawy Koryntian, którzy uważają się za bogatych i już sytych, podczas gdy on i inni apostołowie żyją w ubóstwie i cierpieniu. Prawdziwa wielkość w wierze objawia się w pokorze i cierpieniu dla Chrystusa (zob. także 2 Kor 11,23-27 i Flp 3,8-9).
4:14-21 - Paweł upomina Koryntian, ale z miłością, i przedstawia się jako wzór dyscypliny i chrześcijańskiego życia. Wysyła Tymoteusza, aby nauczał prawdziwej drogi życia w Chrystusie, wzywając wierzących do naśladowania jego wiary (zob. także 1 Tes 2,7-12 i Flp 3,17).
Wersety związane z Epistula I ad Corinthios, 4:
4. rozdział 1 Listu do Koryntian omawia szafarstwo i osąd apostolski. Jak prawidłowo oceniać przywódców duchowych? Paweł podkreśla wierność jako istotne kryterium, przestrzegając przed przedwczesnymi osądami. Pozorną słabość apostołów przeciwstawia arogancji niektórych Koryntian, używając ironii do korygowania postaw. Tekst kończy się ojcowskim wezwaniem do naśladowania Chrystusa. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do kluczowych tematów tego trudnego rozdziału.
Mateusza 7:1-2: "Nie osądzajcie, żebyście nie byli sądzeni. Bo jak sądzicie, tak i wy będziecie sądzeni; a miara, której użyjesz, będzie także użyta do zmierzenia Ciebie." - Odnosi się to do 1 Koryntian 4:3-5, mówiącego o nieosądzaniu przedwcześnie.
Filipian 2:5-7: "Niech wasza postawa będzie taka sama jak Chrystusa Jezusa, który będąc Bogiem, nie uważał, że bycie równym Bogu jest czymś, do czego należy się przywiązywać; lecz ogołocił się, stając się sługą [...]" - Uzupełnia 1 Koryntian 4:6-7, mówiąc o pokorze i nie przechwalaniu się.
2 Tymoteusza 3:12: "W rzeczywistości wszyscy, którzy pragną pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, będą prześladowani." - Odnosi się to do 1 Koryntian 4:9-13, mówiącego o cierpieniach apostołów.
Hebrajczyków 12:7-8: "Znoś trudności, akceptując je jako dyscyplinę; Bóg traktuje ich jak dzieci. Który syn nie jest karcony przez ojca? Jeśli nie jesteście karceni, a dyscyplina dotyczy wszystkich dzieci, to nie jesteście dziećmi prawowitymi, ale nieślubnymi." - Uzupełnia 1 Koryntian 4:14-15, dotyczący ojcowskiej relacji Pawła z Koryntianami.
1 Tesaloniczan 1:6: "Rzeczywiście staliście się naśladowcami nas i Pana; mimo wielu cierpień przyjęli słowo z radością pochodzącą od Ducha Świętego." - Powtarza 1 Koryntian 4:16, mówiąc o naśladowaniu Pawła, tak jak on naśladuje Chrystusa.
FAQ:
Co Paweł ma na myśli mówiąc, że jest „sługą Chrystusa”?
Paweł podkreśla, że jako apostołowie i słudzy Chrystusa, są sługami, którzy muszą być wierni swojej misji, nie szukając ludzkiego uznania (1 Koryntian 4:1-2).
Dlaczego Paweł krytykuje pychę Koryntian w 1 Liście do Koryntian 4?
Podkreśla, że pycha jest nie do pogodzenia z pokorą Chrystusa i że wszystko, co chrześcijanie mają, jest im dane przez Boga, a nie z ich własnych zasług (1 Koryntian 4:6-8).
Co Paweł mówi o cierpieniach apostołów?
Paweł wyjaśnia, że apostołowie cierpią z powodu swojej wiary i są traktowani jako najmniejsi ze wszystkich, aby mogli być przykładem dla Kościoła (1 Koryntian 4:9-13).
W jaki sposób Paweł napomina Koryntian, aby szli za jego przykładem?
Paweł zachęca ich, aby go naśladowali, tak jak on naśladuje Chrystusa, i prosi ich, aby żyli w pokorze i poddaniu się autorytetowi apostołów. (1 Koryntian 4:16-17)
Co oznacza bycie „zdyscyplinowanym” w Kościele?
Dyscyplina kościelna jest aktem miłości, mającym na celu przywrócenie grzeszników do właściwego postępowania. Paweł pokazuje, jak należy ją stosować mądrze i sprawiedliwie. (1 Koryntian 4:21)
