1. quid videbis in Sulamiten nisi choros castrorum quam pulchri sunt gressus tui in calciamentis filia principis junctura feminum tuorum sicut monilia quæ fabricata sunt manu artificis
2. umbilicus tuus crater tornatilis numquam indigens poculis venter tuus sicut acervus tritici vallatus liliis
3. duo ubera tua sicut duo hinuli gemelli capreæ
4. collum tuum sicut turris eburnea oculi tui sicut piscinæ in Esebon quæ sunt in porta filiæ multitudinis nasus tuus sicut turris Libani quæ respicit contra Damascum
5. caput tuum ut Carmelus et comæ capitis tui sicut purpura regis vincta canalibus
6. quam pulchra es et quam decora carissima in deliciis
7. statura tua adsimilata est palmæ et ubera tua botris
8. dixi ascendam in palmam adprehendam fructus ejus et erunt ubera tua sicut botri vineæ et odor oris tui sicut malorum
9. guttur tuum sicut vinum optimum dignum dilecto meo ad potandum labiisque et dentibus illius ruminandum
10. ego dilecto meo et ad me conversio ejus
11. veni dilecte mi egrediamur in agrum commoremur in villis
12. mane surgamus ad vineas videamus si floruit vinea si flores fructus parturiunt si floruerunt mala punica ibi dabo tibi ubera mea
13. mandragoræ dederunt odorem in portis nostris omnia poma nova et vetera dilecte mi servavi tibi
Przypisy:
7:1-5 - Pan młody wychwala urodę panny młodej, podkreślając radość płynącą z wzajemnego uznania. Poetycki język opisujący ciało panny młodej ukazuje wagę fizycznego pociągu w miłości (zob. także Pieśń nad Pieśniami 4:1-5 i 1 List do Koryntian 7:3-5).
7:6-9 - Pan młody wyraża swoją miłość i pragnienie do swojej narzeczonej, podkreślając emocjonalną głębię ich relacji. Metafora wina i perfum symbolizuje słodycz i radość prawdziwej miłości (zob. także Psalm 104:15 i List do Efezjan 5:18).
7:10-12 - Panna młoda odpowiada panu młodemu, potwierdzając swoją miłość i gotowość. Ta wzajemność jest niezbędna dla zdrowego związku, dowodząc wzajemnej natury miłości (zob. także List do Filipian 2:3-4 i List do Kolosan 3:14).
07:13 - Panna młoda zaprasza pana młodego do doświadczenia piękna miłości. To wezwanie do intymności wyraża wolność i radość autentycznej miłości (zob. także 1 J 4,16 i Psalm 37,4).
7:14-15 - Pan młody zostaje zaproszony do winnic, symbolizujących radość komunii i obfitość miłości. Miłość jest porównana do uczty, podkreślając bogactwo wspólnego życia (zob. także Pieśń nad Pieśniami 2,4 i Ewangelia według św. Jana 10,10).
Wersety związane z Canticum Canticorum, 7:
Rozdział 7 Pieśni kontynuuje wzajemne uwielbienie między kochankami. Jak w tym wierszu celebrowana jest intymność? Ten zmysłowy tekst opisuje piękno ukochanej osoby od stóp do głów, posługując się barwnymi metaforami natury i architektury. Rozdział wyraża także wzajemne pragnienie i oczekiwanie na wspólną przyjemność. Pieśni 7 poruszają takie tematy, jak uznanie dla ciała, pożądanie seksualne w ramach zaangażowania i wzajemność w miłości. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które rzucają światło na celebrację miłości fizycznej w tym pełnym pasji rozdziale.
1 Koryntian 7:3-4: "Mąż powinien wypełniać swoje obowiązki małżeńskie wobec żony, a także żona wobec męża. Kobieta nie ma władzy nad swoim ciałem, ale jej mąż. Podobnie mąż nie ma władzy nad swoim ciałem, lecz żona." - Wersety te odzwierciedlają intymność i wzajemne dawanie opisane w 7. rozdziale Pieśni nad Pieśniami.
Rodzaju 2:23: "Wtedy mężczyzna powiedział: „To jest kość z moich kości i ciało z mojego ciała! Będzie nazywana kobietą, ponieważ została wzięta z mężczyzny." - To stwierdzenie Adama przypomina podziw i wzajemne uznanie między kochankami z 7. rozdziału Pieśni nad Pieśniami.
Izajasza 62:5: "Jak młodzieniec żeni się z dziewczyną, tak ten, który cię buduje, poślubi cię; Jak oblubieniec raduje się ze swojej oblubienicy, tak twój Bóg będzie się radował z ciebie." - W wersecie tym zastosowano język miłości małżeńskiej, podobny do tego z Pieśni nad Pieśniami, aby opisać miłość Boga do swego ludu.
Przysłów 31:10: "Wzorowa żona; szczęśliwy, kto go znajdzie! Jest o wiele cenniejszy niż rubiny." - Werset ten odzwierciedla uznanie dla ukochanej osoby wyrażone w 7. rozdziale Pieśni nad Pieśniami.
Efezjan 5:31-32: "Z tego powodu mężczyzna opuści ojca i matkę i złączy się z żoną swoją, i będą oboje jednym ciałem. Jest to głęboka tajemnica; Mam jednak na myśli Chrystusa i Kościół." - Paweł używa języka małżeństwa, przypominającego Pieśni nad Pieśniami, aby opisać jedność Chrystusa z Kościołem.
FAQ:
Co wyraża pan młody na temat piękna swojej ukochanej w Pieśni nad Pieśniami 7?
Pan młody opisuje swoją ukochaną w poetycki sposób, wychwalając jej urodę i porównując ją do żywiołów, takich jak lilia i palma. (Pieśń nad Pieśniami 7:1-9)
Jak ukochany odpowiada na pragnienie pana młodego w Pieśni nad Pieśniami 7?
Ukochana wyraża pragnienie bycia z narzeczonym, ofiarowując mu swoją miłość i akceptując z nim związek. Okazuje się otwarta i namiętna. (Pieśń nad Pieśniami 7:10-13)
Co oznacza zwrot „zębami” w Pieśni nad Pieśniami 7?
Wyrażenie „zębami” symbolizuje całkowite poddanie się ukochanej osobie oblubieńcowi, wskazując na silne pragnienie i poddanie się wzajemnej miłości. (Pieśń nad Pieśniami 7:2)
Co czuje pan młody, patrząc na swoją ukochaną w Pieśni nad Pieśniami 7?
Pan młody jest zafascynowany urodą ukochanej, dostrzega w niej coś cennego i pożądanego, coś, co chce chronić i o co chce się troszczyć. (Pieśń nad Pieśniami 7:6-7)
O co prosi pan młody swoją ukochaną w Pieśni nad Pieśniami 7?
Pan młody prosi ukochaną o dzielenie się życiem i miłością, tworząc przestrzeń intymności i wzajemnej przyjemności. Pragnie jeszcze bardziej pogłębić ich relację. (Pieśń nad Pieśniami 7:10-13)
