1. ego flos campi et lilium convallium
2. sicut lilium inter spinas sic amica mea inter filias
3. sicut malum inter ligna silvarum sic dilectus meus inter filios sub umbra illius quam desideraveram sedi et fructus ejus dulcis gutturi meo
4. introduxit me in cellam vinariam ordinavit in me caritatem
5. fulcite me floribus stipate me malis quia amore langueo
6. leva ejus sub capite meo et dextera illius amplexabitur me
7. adiuro vos filiæ Hierusalem per capreas cervosque camporum ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam quoadusque ipsa velit
8. vox dilecti mei ecce iste venit saliens in montibus transiliens colles
9. similis est dilectus meus capreæ hinuloque cervorum en ipse stat post parietem nostrum despiciens per fenestras prospiciens per cancellos
10. et dilectus meus loquitur mihi surge propera amica mea formonsa mea et veni
11. jam enim hiemps transiit imber abiit et recessit
12. flores apparuerunt in terra tempus putationis advenit vox turturis audita est in terra nostra
13. ficus protulit grossos suos vineæ florent dederunt odorem surge amica mea speciosa mea et veni
14. columba mea in foraminibus petræ in caverna maceriæ ostende mihi faciem tuam sonet vox tua in auribus meis vox enim tua dulcis et facies tua decora
15. capite nobis vulpes vulpes parvulas quæ demoliuntur vineas nam vinea nostra floruit
16. dilectus meus mihi et ego illi qui pascitur inter lilia
17. donec adspiret dies et inclinentur umbræ revertere similis esto dilecte mi capreæ aut hinulo cervorum super montes Bether
Przypisy:
2:1-2 - Ukochana postrzega siebie jako dziki kwiat, podkreślając piękno prostoty i pokory. Ta samoidentyfikacja ukazuje Bożą łaskę w dostrzeganiu i docenianiu każdego z nas w jego indywidualności (zob. także 1 P 5,6-7 i Mt 6,28-30).
2:3-4 - Ukochany jest porównany do owocującego drzewa, symbolizującego ochronę i pożywienie. Ten obraz odzwierciedla Bożą miłość, która nas przyjmuje i wspiera, oferując schronienie i duchowe pożywienie (zob. także Psalm 91:1 i Jana 15:5).
2:5-7 - Ukochana wyraża swoje pragnienie i potrzebę bezpieczeństwa i miłości. Podkreśla się wagę czekania na właściwy moment w miłości, a także ochronę, jaką Bóg oferuje w chwilach niepewności (zob. także Psalm 46:1 i List do Filipian 4:6-7).
2:8-10 - Ukochany pojawia się, przynosząc radość i nadzieję. Jego przybycie jest symbolem obecności Boga, przynoszącego odnowę i życie, wskazując, że obecność ukochanego jest błogosławieństwem i pocieszeniem (zob. także Psalm 30:5 i Izajasz 40:31).
2:11-13 - Wspomniano o zmianie pór roku, symbolizującej czas miłości. Ten fragment mówi o pięknie miłości rozkwitającej we właściwym czasie, odzwierciedlając Boży plan dla relacji (zob. także Księga Koheleta 3:1-8 i List do Galatów 6:9).
Wersety związane z Canticum Canticorum, 2:
Rozdział 2 Pieśni zagłębia się w wyrażanie miłości między kochankami. Jakich metafor używa się do opisania miłości? Ten poetycki tekst porównuje ukochanego do lilii wśród cierni, a ukochanego do jabłka wśród dzikich drzew. Rozdział przedstawia oczekiwanie na wiosnę, symbolizującą rozkwit miłości. Songs 2 porusza również takie tematy, jak ochrona, pożądanie i wzajemna pogoń. Odkryj z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na romantyczne symbole w tym wciągającym rozdziale.
1 Piotra 2:9: "Ale wy jesteście pokoleniem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem Bożym, aby głosić chwałę Tego, który was powołał z ciemności do przedziwnej swojej światłości." - Ten fragment odzwierciedla temat wyłączności i wyboru obecny w Pieśni nad Pieśniami 2:2.
Objawienie 3:20: "Oto stoję u drzwi i kołaczę. Jeśli ktoś usłyszy mój głos i otworzy drzwi, wejdę i będę z nim wieczerzał, a on ze mną." - Werset ten przypomina wołanie ukochanego z Pieśni nad Pieśniami 2:10-13.
Psalmy 91:1: "Ten, który mieszka w schronieniu Najwyższego i odpoczywa w cieniu Wszechmogącego" - Ten fragment odzwierciedla ideę ochrony i schronienia wyrażoną w Pieśni nad Pieśniami 2:3.
Jana 15:13: "Nikt nie ma większej miłości od tego, kto życie swoje oddaje za przyjaciół swoich." - Werset ten nawiązuje do tematu głębokiej miłości z Pieśni nad Pieśniami 2:4-5.
Rzymian 8:38-39: "Jestem bowiem przekonany, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani demony, ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani żadne moce, ani wysokość, ani głębokość, ani nic innego w stworzeniu nie będzie w stanie nas odłączyć od miłości Boga, która jest w Chrystus Jezus, nasz Pan." - Ten fragment odzwierciedla intensywność i trwałość miłości opisanej w Pieśni nad Pieśniami 2:16-17.
FAQ:
Co ukochana mówi o swoim ukochanym w Pieśni nad Pieśniami 2:1?
Ukochana opisuje siebie jako kwiat polny, prosty i pokorny, podkreślając w ten sposób swoje naturalne piękno i prostotę swojej miłości. (Pieśń nad Pieśniami 2:1)
Co symbolizują „burza” i „deszcz” w Pieśni nad Pieśniami 2:11?
Deszcze i burze symbolizują przejściowe trudności, które można przezwyciężyć, a powrót słońca symbolizuje radość z odzyskanej miłości. (Pieśń nad Pieśniami 2:11)
Jak opisana jest miłość w Pieśni nad Pieśniami 2:16?
Miłość jest opisywana jako coś niezachwianego i głębokiego, w czym kochankowie należą do siebie i są sobie całkowicie oddani. (Pieśń nad Pieśniami 2:16)
Co oznacza wyrażenie „Powstań, Północy, i przyjdź, Południu” w Pieśni nad Pieśniami 2:17?
To wyrażenie symbolizuje pragnienie ukochanej osoby, by być z nią i prosić ją, by przychodziła ze wszystkich stron, wskazując na wszechogarniającą i intensywną miłość. (Pieśń nad Pieśniami 2:17)
Czym jest „pole uprawne” wspomniane w Pieśni nad Pieśniami 2:15?
Pole jest metaforą przeszkód i trudności, które mogą utrudniać miłość, a rada brzmi: usuń je, aby związek mógł rozkwitnąć. (Pieśń nad Pieśniami 2:15)
