Katolicka Biblia
Mosaico decorativo

Liber Leviticus, 12

1. locutus est Dominus ad Mosen dicens

1. And the Lord spoke to Moses, saying:

2. loquere filiis Israël et dices ad eos mulier si suscepto semine pepererit masculum inmunda erit septem diebus juxta dies separationis menstruæ

2. Speak to the children of Israel, and thou shalt say to them: If a woman having received seed shall bear a man child, she shall be unclean seven days, according to the days of the separation of her flowers.

3. et die octavo circumcidetur infantulus

3. And on the eighth day the infant shall be circumcised:

4. ipsa vero triginta tribus diebus manebit in sanguine purificationis suæ omne sanctum non tanget nec ingredietur sanctuarium donec impleantur dies purificationis ejus

4. But she shall remain three and thirty days in the blood of her purification. She shall touch no holy thing, neither shall she enter into the sanctuary, until the days of her purification be fulfilled.

5. sin autem feminam pepererit inmunda erit duabus ebdomadibus juxta ritum fluxus menstrui et sexaginta ac sex diebus manebit in sanguine purificationis suæ

5. But if she shall bear a maid child, she shall be unclean two weeks, according to the custom of her monthly courses, and she shall remain in the blood of her purification sixty-six days.

6. cumque expleti fuerint dies purificationis ejus pro filio sive pro filia deferet agnum anniculum in holocaustum et pullum columbæ sive turturem pro peccato ad ostium tabernaculi testimonii et tradet sacerdoti

6. And when the days of her purification are expired, for a son, or for a daughter, she shall bring to the door of the tabernacle of the testimony, a lamb of a year old for a holocaust, and a young pigeon or a turtle for sin, and shall deliver them to the priest:

7. qui offeret illa coram Domino et rogabit pro ea et sic mundabitur a profluvio sanguinis sui ista est lex parientis masculum ac feminam

7. Who shall offer them before the Lord, and shall pray for her, and so she shall be cleansed from the issue of her blood. This is the law for her that beareth a man child or a maid child.

8. quod si non invenerit manus ejus nec potuerit offerre agnum sumet duos turtures vel duos pullos columbæ unum in holocaustum et alterum pro peccato orabitque pro ea sacerdos et sic mundabitur

8. And if her hand find not sufficiency, and she is not able to offer a lamb, she shall take two turtles, or two young pigeons, one for a holocaust, and another for sin: and the priest shall pray for her, and so she shall be cleansed.



Przeczytaj Biblię w rok

Dołącz do naszej społeczności i przeczytaj całą Biblię w 365 dni. Ustrukturyzowana i inspirująca ścieżka pogłębiająca Twoją wiarę i wiedzę o Piśmie Świętym.

Dołącz do programu Pobierz plan PDF

Przypisy:

12:1-4 - Po urodzeniu dziecka matka przechodzi okres oczyszczenia. Podkreśla to potrzebę czystości w kulcie i życiu codziennym oraz ideę, że narodziny, choć są darem boskim, wiążą się z odnową duchową (zob. także Psalm 51:5 i Łukasz 2:22).

12:5 - Okres oczyszczenia jest dłuższy po narodzinach córki, co wzmacnia rytuały czystości i tradycje kulturowe starożytnego Izraela. Prawo odzwierciedla rozróżnienie między mężczyznami i kobietami w zakresie czystości rytualnej (zob. także Kpł 15,19-24 i Lb 19,11-13).

12:6-7 - Matka składa ofiarę za grzechy i ofiarę całopalną po okresie oczyszczenia, symbolizując odnowę i dziękczynienie za nowe życie. Ofiara ta podkreśla wartość narodzin i duchowego odrodzenia (zob. także Kpł 5,6-10 i Hbr 10,1-4).

12:8 - W przypadku rodzin ubogich dopuszczalne jest złożenie w ofierze dwóch synogarlic lub dwóch młodych gołębi zamiast baranka. Świadczy to o Bożej trosce o wszystkich, niezależnie od statusu ekonomicznego, oraz o zasadzie równości przed Bogiem (zob. także Łk 2,24 i 2 Kor 8,12).

Wersety związane z Liber Leviticus, 12:

Rozdział 12 Księgi Kapłańskiej omawia prawa oczyszczenia po porodzie. Jak macierzyństwo wiąże się z rytualną czystością? Ten zwięzły tekst szczegółowo opisuje okresy nieczystości i poświęceń wymaganych po urodzeniu syna lub córki. Rozdział ten podkreśla świętość życia, wagę oczyszczenia i wdzięczność Bogu za nowe życie. Prawa te odzwierciedlają zarówno rzeczywistość biologiczną, jak i głębokie prawdy duchowe. Odkryj z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają symbolikę i znaczenie tych praw oczyszczania.

Łukasza 2:22-24: "Gdy dobiegły końca dni ich oczyszczenia, zgodnie z Prawem Mojżeszowym, Józef i Maria zabrali go do Jerozolimy, aby przedstawić go Panu, jak jest napisane w Prawie Pańskim: Każdy pierworodny mężczyzna będzie poświęcony Panu. Pana”) i do złożenia ofiary zgodnie z tym, co mówi Prawo Pańskie: „dwie synogarlice lub dwa młode gołębie”." - Ten fragment ukazuje Marię i Józefa przestrzegających praw oczyszczenia po urodzeniu, określonych w Księdze Kapłańskiej 12.

Galacjan 4:4-5: "Ale gdy nadeszła pełnia czasu, Bóg posłał swego Syna, zrodzonego z niewiasty, zrodzonego pod Prawem, aby odkupił tych, którzy podlegali Prawu, abyśmy mogli otrzymać przybrane synostwo." - Paweł pośrednio nawiązuje do praw z Księgi Kapłańskiej 12, zauważając, że Jezus narodził się „pod prawem”, które obejmowało prawa dotyczące oczyszczenia po urodzeniu.

Psalmy 51:5: "Wiem, że jestem grzesznikiem od urodzenia, tak, od chwili, gdy poczęła mnie moja matka." - Psalm ten odzwierciedla ideę nieczystości związaną z narodzinami, która leży u podstaw praw oczyszczenia w Księdze Kapłańskiej 12.

Jana 3:1-6: "Jezus odpowiedział: «Zaprawdę powiadam wam: Nikt nie może wejść do Królestwa Bożego, jeśli się nie narodzi z wody i Ducha. To, co narodziło się z ciała, jest ciałem, ale to, co narodziło się z Ducha, jest duchem." - Jezus mówi o nowym typie narodzin, kontrastującym z narodzinami fizycznymi, które wymagają oczyszczenia według Księgi Kapłańskiej 12.

Hioba 14:1,4: "Mężczyzna zrodzony z kobiety żyje krótko i przechodzi wiele trudności. […] Kto może wydobyć coś czystego z nieczystego? Nikt!" - Hiob zastanawia się nad naturą ludzkich narodzin, nawiązując do koncepcji nieczystości związanej z narodzinami z Księgi Kapłańskiej 12.

FAQ:

Co mówi Księga Kapłańska, rozdział 12, o oczyszczeniu po porodzie?

Po urodzeniu dziecka kobieta przechodzi okres oczyszczenia: 7 dni w przypadku syna i 14 dni w przypadku córki. Na koniec składa ofiarę Panu. (Kpł 12,1-8)

Jakie znaczenie ma ofiara składana po porodzie w Księdze Kapłańskiej 12?

Matka składa ofiarę przebłagalną w postaci baranka lub ptaka, symbolizującą jej oczyszczenie i duchowe odnowienie po porodzie. (Księga Kapłańska 12:6-8)

Dlaczego czas oczyszczenia był różny u chłopców i dziewcząt?

Tekst nie wyjaśnia wprost, dlaczego tak się stało, ale dłuższy okres oczyszczenia dziewcząt może odzwierciedlać ówczesne normy kulturowe i rytuały (Księga Kapłańska 12:5).

Jaka była rola kapłanów w rytuale oczyszczenia po porodzie?

Kapłani nadzorowali ofiarę złożoną przez matkę i ogłaszali jej oczyszczenie, postępując zgodnie z przykazaniami Boga. (Księga Kapłańska 12:6-8)

Jaki był cel rytuałów oczyszczenia wspomnianych w Księdze Kapłańskiej 12?

Rytuały oczyszczenia miały na celu przywrócenie kobiecie więzi ze społecznością i z Bogiem po urodzeniu dziecka i okresie nieczystości. (Księga Kapłańska 12:4-8)


Biblie

Stary Testament

Nowy Testament

Śledź nas