1. ἄμπελος εὐκληματοῦσα Ισραηλ ὁ καρπὸς αὐτῆς εὐθηνῶν κατὰ τὸ πλῆθος τῶν καρπῶν αὐτοῦ ἐπλήθυνεν τὰ θυσιαστήρια κατὰ τὰ ἀγαθὰ τῆς γῆς αὐτοῦ ᾠκοδόμησεν στήλας
2. ἐμέρισαν καρδίας αὐτῶν νῦν ἀφανισθήσονται αὐτὸς κατασκάψει τὰ θυσιαστήρια αὐτῶν ταλαιπωρήσουσιν αἱ στῆλαι αὐτῶν
3. διότι νῦν ἐροῦσιν οὐκ ἔστιν βασιλεὺς ἡμῖν ὅτι οὐκ ἐφοβήθημεν τὸν κύριον ὁ δὲ βασιλεὺς τί ποιήσει ἡμῖν
4. λαλῶν ῥήματα προφάσεις ψευδεῖς διαθήσεται διαθήκην ἀνατελεῖ ὡς ἄγρωστις κρίμα ἐπὶ χέρσον ἀγροῦ
5. τῷ μόσχῳ τοῦ οἴκου Ων παροικήσουσιν οἱ κατοικοῦντες Σαμάρειαν ὅτι ἐπένθησεν ὁ λαὸς αὐτοῦ ἐπ’ αὐτόν καὶ καθὼς παρεπίκραναν αὐτόν ἐπιχαροῦνται ἐπὶ τὴν δόξαν αὐτοῦ ὅτι μετῳκίσθη ἀπ’ αὐτοῦ
6. καὶ αὐτὸν εἰς Ἀσσυρίους δήσαντες ἀπήνεγκαν ξένια τῷ βασιλεῖ Ιαριμ ἐν δόματι Εφραιμ δέξεται καὶ αἰσχυνθήσεται Ισραηλ ἐν τῇ βουλῇ αὐτοῦ
7. ἀπέρριψεν Σαμάρεια βασιλέα αὐτῆς ὡς φρύγανον ἐπὶ προσώπου ὕδατος
8. καὶ ἐξαρθήσονται βωμοὶ Ων ἁμαρτήματα τοῦ Ισραηλ ἄκανθαι καὶ τρίβολοι ἀναβήσονται ἐπὶ τὰ θυσιαστήρια αὐτῶν καὶ ἐροῦσιν τοῖς ὄρεσιν καλύψατε ἡμᾶς καὶ τοῖς βουνοῖς πέσατε ἐφ’ ἡμᾶς
9. ἀφ’ οὗ οἱ βουνοί ἥμαρτεν Ισραηλ ἐκεῖ ἔστησαν οὐ μὴ καταλάβῃ αὐτοὺς ἐν τῷ βουνῷ πόλεμος ἐπὶ τὰ τέκνα ἀδικίας
10. ἦλθεν παιδεῦσαι αὐτούς καὶ συναχθήσονται ἐπ’ αὐτοὺς λαοὶ ἐν τῷ παιδεύεσθαι αὐτοὺς ἐν ταῖς δυσὶν ἀδικίαις αὐτῶν
11. Εφραιμ δάμαλις δεδιδαγμένη ἀγαπᾶν νεῖκος ἐγὼ δὲ ἐπελεύσομαι ἐπὶ τὸ κάλλιστον τοῦ τραχήλου αὐτῆς ἐπιβιβῶ Εφραιμ καὶ παρασιωπήσομαι Ιουδαν ἐνισχύσει αὐτῷ Ιακωβ
12. σπείρατε ἑαυτοῖς εἰς δικαιοσύνην τρυγήσατε εἰς καρπὸν ζωῆς φωτίσατε ἑαυτοῖς φῶς γνώσεως ἐκζητήσατε τὸν κύριον ἕως τοῦ ἐλθεῖν γενήματα δικαιοσύνης ὑμῖν
13. ἵνα τί παρεσιωπήσατε ἀσέβειαν καὶ τὰς ἀδικίας αὐτῆς ἐτρυγήσατε ἐφάγετε καρπὸν ψευδῆ ὅτι ἤλπισας ἐν τοῖς ἅρμασίν σου ἐν πλήθει δυνάμεώς σου
14. καὶ ἐξαναστήσεται ἀπώλεια ἐν τῷ λαῷ σου καὶ πάντα τὰ περιτετειχισμένα σου οἰχήσεται ὡς ἄρχων Σαλαμαν ἐκ τοῦ οἴκου Ιεροβααλ ἐν ἡμέραις πολέμου μητέρα ἐπὶ τέκνοις ἠδάφισαν
15. οὕτως ποιήσω ὑμῖν οἶκος τοῦ Ισραηλ ἀπὸ προσώπου κακιῶν ὑμῶν ὄρθρου ἀπερρίφησαν ἀπερρίφη βασιλεὺς Ισραηλ
Przypisy:
10:1-2 - Zepsucie Izraela porównane jest do winnicy, która wydała zafałszowany owoc. Ludzie, którzy powinni być wierni Bogu, stali się bałwochwalcami i oszustami. Dwulicowość Izraela jest przyczyną ich oddzielenia się od Boga i obietnicy sądu (zob. także Jeremiasz 2:21 i Ezechiel 22:25-27).
10:3-6 - Izrael jest opisany jako naród, który w obliczu ucisku szuka rozwiązania w fałszywych nadziejach i własnej sile. Zależność od bożków to poważna wada, która doprowadzi do upadku królestwa (zob. także Psalm 115:4-8 i Izajasz 30:1-3).
10:7-10 - Zagłada Izraela jest nieuchronna – król zostaje uprowadzony na wygnanie, a naród cierpi karę boską. Lud jest karany za bunt, a Bóg opłakuje jego zagładę, ale sprawiedliwość jest konieczna ze względu na ich niewierność (zob. także Am 6:7 i Jer 22:18-19).
10:11-12 - Bóg wzywa Izrael do pokuty, porównując go do ziemi potrzebującej sprawiedliwości. Wzywa lud do pielęgnowania sprawiedliwości i nawrócenia się do Niego, aby mógł zostać odrodzony (zob. także Jl 2,12-13 i Mt 7,16-20).
10:13-15 - Grzech Izraela porównany jest do głębokiej rany, a lud będzie nadal karany, dopóki nie okaże skruchy. Sąd Boży jest nieunikniony, ale jeśli ludzie zwrócą się do Niego, nastąpi odrodzenie (zob. także Amos 4:12-13 i Jeremiasz 31:18-20).
Wersety związane z Oséias, 10:
W 10 rozdziale Ozeasza porównano Izrael do winnicy bez owoców. W jaki sposób dobrobyt może prowadzić do duchowego upadku? W tym przenikliwym tekście zastosowano metafory rolnicze, aby zilustrować nadchodzący sąd. W tym rozdziale poruszono takie tematy, jak bałwochwalstwo, fałszywe bezpieczeństwo i potrzeba szukania sprawiedliwości. Ozeasz 10 podkreśla, że żniwo duchowe zależy od tego, co się zasieje. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do kluczowych tematów tego przestrogi.
Mateusza 3:10: "Siekiera została już przyłożona do korzenia drzew, a każde drzewo, które nie wydaje dobrego owocu, będzie wycięte i wrzucone w ogień." - Odzwierciedla zbliżający się sąd opisany w Księdze Ozeasza 10:2-3.
Jakuba 3:18: "Ci, którzy sieją w pokoju, zbierają owoce sprawiedliwości." - Kontrastuje z Ozeasza 10:12-13, gdzie Izrael zostaje oskarżony o sianie niesprawiedliwości.
Łukasza 23:30: "Wtedy powiedzą górom: Padnijcie na nas! i do wzgórz: „Osłaniajcie nas!”" - Bezpośrednio cytuje Ozeasza 10:8, odnosząc go do kontekstu sądu ostatecznego.
1 Samuela 15:22: "Samuel jednak odpowiedział: Czy Pan ma taką samą upodobanie w całopaleniach i ofiarach, jak w przestrzeganiu Jego słowa? Posłuszeństwo jest lepsze niż ofiara, a uległość jest lepsza niż tłuszcz baranów." - Nawiązuje do tematu z Ozeasza 10:12, mówiącego o znaczeniu posłuszeństwa nad rytuałem.
Galacjan 4:19: "Moje dzieci, znowu znoszę bóle porodowe z waszego powodu, dopóki Chrystus nie ukształtuje się w was." - Można to porównać do rolniczego obrazu z Ozeasza 10:11, gdzie Efraima porównano do tresowanej jałówki.
FAQ:
Co oznacza stwierdzenie, że „Efraim jest winnicą pełną owoców”?
Wyrażenie to wskazuje, że w przeszłości Izrael (Efraim) cieszył się dobrobytem, ale teraz z powodu bałwochwalstwa owoce więdną, a błogosławieństwo Boże się oddala (Ozeasza 10:1).
Dlaczego Bóg mówi, że „Efraim oddał się swemu bożkowi”?
Bóg objawia, że Efraim (Izrael) całkowicie oddał się bałwochwalstwu, odrzucając wierność Panu i stosując pogańskie praktyki, co doprowadziło go do upadku. (Ozeasza 10:5-6)
Co oznacza „Siejcie sobie w sprawiedliwości”?
Bóg wzywa Izraelitów do siania sprawiedliwości, co oznacza działanie zgodnie z Jego wolą, praktykowanie sprawiedliwości i szukanie pokoju, aby mogli zbierać błogosławieństwa, a nie zniszczenie. (Ozeasza 10:12)
Co dla Izraela symbolizuje zniszczenie Bet-Awen?
Zniszczenie Bet-Awen symbolizuje koniec bałwochwalstwa i fałszywego kultu w Izraelu, pokazując, że Bóg odrzuca wszelkie formy fałszywego kultu, które przynoszą zniszczenie. (Ozeasza 10:5-8)
Dlaczego Bóg obiecuje, że Izrael zostanie podbity przez wrogów?
Bóg zapowiada podbój Izraela przez jego wrogów jako konsekwencję jego niewierności i grzechu. Zostaną oni ukarani za brak skruchy i trwanie w złu. (Ozeasz 10:9-11)
