1. καὶ σύ υἱὲ ἀνθρώπου λαβὲ σεαυτῷ πλίνθον καὶ θήσεις αὐτὴν πρὸ προσώπου σου καὶ διαγράψεις ἐπ’ αὐτὴν πόλιν τὴν Ιερουσαλημ
2. καὶ δώσεις ἐπ’ αὐτὴν περιοχὴν καὶ οἰκοδομήσεις ἐπ’ αὐτὴν προμαχῶνας καὶ περιβαλεῖς ἐπ’ αὐτὴν χάρακα καὶ δώσεις ἐπ’ αὐτὴν παρεμβολὰς καὶ τάξεις τὰς βελοστάσεις κύκλῳ
3. καὶ σὺ λαβὲ σεαυτῷ τήγανον σιδηροῦν καὶ θήσεις αὐτὸ τοῖχον σιδηροῦν ἀνὰ μέσον σοῦ καὶ ἀνὰ μέσον τῆς πόλεως καὶ ἑτοιμάσεις τὸ πρόσωπόν σου ἐπ’ αὐτήν καὶ ἔσται ἐν συγκλεισμῷ καὶ συγκλείσεις αὐτήν σημεῖόν ἐστιν τοῦτο τοῖς υἱοῖς Ισραηλ
4. καὶ σὺ κοιμηθήσῃ ἐπὶ τὸ πλευρόν σου τὸ ἀριστερὸν καὶ θήσεις τὰς ἀδικίας τοῦ οἴκου Ισραηλ ἐπ’ αὐτοῦ κατὰ ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν πεντήκοντα καὶ ἑκατόν ἃς κοιμηθήσῃ ἐπ’ αὐτοῦ καὶ λήμψῃ τὰς ἀδικίας αὐτῶν
5. καὶ ἐγὼ δέδωκά σοι τὰς δύο ἀδικίας αὐτῶν εἰς ἀριθμὸν ἡμερῶν ἐνενήκοντα καὶ ἑκατὸν ἡμέρας καὶ λήμψῃ τὰς ἀδικίας τοῦ οἴκου Ισραηλ
6. καὶ συντελέσεις ταῦτα πάντα καὶ κοιμηθήσῃ ἐπὶ τὸ πλευρόν σου τὸ δεξιὸν καὶ λήμψῃ τὰς ἀδικίας τοῦ οἴκου Ιουδα τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέραν εἰς ἐνιαυτὸν τέθεικά σοι
7. καὶ εἰς τὸν συγκλεισμὸν Ιερουσαλημ ἑτοιμάσεις τὸ πρόσωπόν σου καὶ τὸν βραχίονά σου στερεώσεις καὶ προφητεύσεις ἐπ’ αὐτήν
8. καὶ ἐγὼ ἰδοὺ δέδωκα ἐπὶ σὲ δεσμούς καὶ μὴ στραφῇς ἀπὸ τοῦ πλευροῦ σου ἐπὶ τὸ πλευρόν σου ἕως οὗ συντελεσθῶσιν αἱ ἡμέραι τοῦ συγκλεισμοῦ σου
9. καὶ σὺ λαβὲ σεαυτῷ πυροὺς καὶ κριθὰς καὶ κύαμον καὶ φακὸν καὶ κέγχρον καὶ ὄλυραν καὶ ἐμβαλεῖς αὐτὰ εἰς ἄγγος ἓν ὀστράκινον καὶ ποιήσεις αὐτὰ σαυτῷ εἰς ἄρτους καὶ κατ’ ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν ἃς σὺ καθεύδεις ἐπὶ τοῦ πλευροῦ σου ἐνενήκοντα καὶ ἑκατὸν ἡμέρας φάγεσαι αὐτά
10. καὶ τὸ βρῶμά σου ὃ φάγεσαι ἐν σταθμῷ εἴκοσι σίκλους τὴν ἡμέραν ἀπὸ καιροῦ ἕως καιροῦ φάγεσαι αὐτά
11. καὶ ὕδωρ ἐν μέτρῳ πίεσαι τὸ ἕκτον τοῦ ιν ἀπὸ καιροῦ ἕως καιροῦ πίεσαι
12. καὶ ἐγκρυφίαν κρίθινον φάγεσαι αὐτά ἐν βολβίτοις κόπρου ἀνθρωπίνης ἐγκρύψεις αὐτὰ κατ’ ὀφθαλμοὺς αὐτῶν
13. καὶ ἐρεῖς τάδε λέγει κύριος ὁ θεὸς τοῦ Ισραηλ οὕτως φάγονται οἱ υἱοὶ Ισραηλ ἀκάθαρτα ἐν τοῖς ἔθνεσιν
14. καὶ εἶπα μηδαμῶς κύριε θεὲ τοῦ Ισραηλ ἰδοὺ ἡ ψυχή μου οὐ μεμίανται ἐν ἀκαθαρσίᾳ καὶ θνησιμαῖον καὶ θηριάλωτον οὐ βέβρωκα ἀπὸ γενέσεώς μου ἕως τοῦ νῦν οὐδὲ εἰσελήλυθεν εἰς τὸ στόμα μου πᾶν κρέας ἕωλον
15. καὶ εἶπεν πρός με ἰδοὺ δέδωκά σοι βόλβιτα βοῶν ἀντὶ τῶν βολβίτων τῶν ἀνθρωπίνων καὶ ποιήσεις τοὺς ἄρτους σου ἐπ’ αὐτῶν
16. καὶ εἶπεν πρός με υἱὲ ἀνθρώπου ἰδοὺ ἐγὼ συντρίβω στήριγμα ἄρτου ἐν Ιερουσαλημ καὶ φάγονται ἄρτον ἐν σταθμῷ καὶ ἐν ἐνδείᾳ καὶ ὕδωρ ἐν μέτρῳ καὶ ἐν ἀφανισμῷ πίονται
17. ὅπως ἐνδεεῖς γένωνται ἄρτου καὶ ὕδατος καὶ ἀφανισθήσεται ἄνθρωπος καὶ ἀδελφὸς αὐτοῦ καὶ τακήσονται ἐν ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν
Przypisy:
4:1-3 - Bóg nakazuje Ezechielowi sporządzić model Jerozolimy i oblegać ją, symbolizując oblężenie miasta. Ten symboliczny akt ukazuje zbliżający się sąd Boży nad Jerozolimą, ukazując powagę grzechu i jego konsekwencje (zob. także Jr 52,4-5 i Łk 19,41-44).
4:4-8 - Ezechielowi nakazano leżeć na boku przez 390 dni, co symbolizuje karę Izraela, oraz 40 dni, co symbolizuje karę Judy. Podkreśla to skalę sądu Bożego nad narodem i potrzebę pokuty, aby uniknąć zagłady (zob. także Ezechiela 5:5-17 i Jeremiasza 25:11-12).
4:9-17 - Ezechiel otrzymuje polecenie, aby symbolicznie spożywać chleb i pić wodę, co wskazuje na głód i cierpienie, które nadejdą w ramach sądu Bożego. Niedobór żywności symbolizuje trudności, z jakimi przyjdzie zmierzyć się ludowi podczas oblężenia i zniszczenia (zob. także Pwt 28,53-57 i Mt 24,15-21).
4:18-20 - Ezechielowi nakazano jeść w nieczysty sposób, co ma symbolizować poniżające położenie Izraela, który zostanie wygnany i upokorzony z powodu swojej niewierności wobec Boga (zobacz także Izajasza 64:6 i Jeremiasza 2:12-13).
Wersety związane z Ezequiel, 4:
Rozdział 4 Księgi Ezechiela przedstawia symboliczne działania związane z oblężeniem Jerozolimy. Jakie przesłanie Bóg przekazuje poprzez te czyny? Ten intrygujący tekst opisuje miniaturowe oblężenie, post Ezechiela i nieczysty chleb, a wszystko to przedstawia zbliżający się sąd nad Jerozolimą. Rozdział ten podkreśla surowość kary Bożej i przedłużający się opór ludu. Te dramatyczne działania mają na celu obudzić pokutę. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do symboli i ostrzeżeń zawartych w tym proroczym rozdziale.
Daniela 4:24-25: "Oto wyjaśnienie, królu, i taki jest dekret, jaki Najwyższy wydał przeciwko mojemu panu, królowi: Zostaniesz wyrzucony spośród ludzi i będziesz żył z dzikimi zwierzętami; Będzie jadł trawę jak woły i będzie mokry od rosy z nieba. Minie siedem czasów, aż poznasz, że Najwyższy ma władzę nad królestwami ludzkimi i daje je, komu chce." - Symboliczne działanie Daniela jest podobne do symbolicznych działań Ezechiela z 4 rozdziału Księgi Ezechiela.
Dzieje Apostolskie 21:11: "Wychodząc nam naprzeciw, wziął pas Pawła i związując sobie ręce i nogi, powiedział: «Tak mówi Duch Święty: W ten sposób Żydzi zwiążą w Jerozolimie właściciela tego pasa i wydadzą go poganie." - Symboliczne działanie Agabusa jest podobne do symbolicznych działań Ezechiela.
Jeremiasza 27:2: "Tak mi nakazał Pan: Zrób sobie jarzmo z pasków skóry i drewna i załóż je sobie na szyję." - Jeremiasz dokonuje także czynności symbolicznych, podobnych do tych, jakie wykonywał Ezechiel.
Ozeasza 1:2: "Kiedy Pan zaczął mówić przez Ozeasza, rzekł do niego: Idź, weź cudzołożną żonę i niewierne dzieci, bo naród dopuścił się najbardziej haniebnego cudzołóstwa, opuszczając Pana." - Życie Ozeasza staje się czynem symbolicznym, podobnie jak czyny Ezechiela.
1 Królów 11:30-31: "Achiasz wziął nowy płaszcz, który miał na sobie, i podarł go na dwanaście części. Następnie rzekł do Jeroboama: Weź sobie dziesięć kawałków, bo tak mówi Pan, Bóg Izraela: Wiedz, że wyrwę królestwo z ręki Salomona i dam ci dziesięć pokoleń." - Symboliczne działanie Achiasza jest podobne do symbolicznych działań Ezechiela.
FAQ:
Co oznacza opis oblężenia Jerozolimy w Księdze Ezechiela 4?
Ezechiel używa bloku i kraty, aby symbolizować oblężenie Jerozolimy i ostrzec Izraelitów przed zbliżającym się sądem. (Ezechiela 4:1-3)
W jaki sposób Ezechiel symbolizuje głód i pragnienie panujące podczas oblężenia Jerozolimy?
Ezechiel posługuje się wagą, aby zobrazować niedobory żywności i wody, które miały nastąpić podczas oblężenia, jako część sądu Bożego. (Ezechiela 4:9-17)
Co oznacza spożywanie przez Ezechiela nieczystych pokarmów?
Bóg nakazuje Ezechielowi spożywać nieczyste pokarmy, aby symbolizować nieczystość i występek ludu izraelskiego, który odwrócił się od Boga. (Ezechiela 4:12-14)
Dlaczego Ezechiel używa ciała jako symbolu cierpienia ludu?
Ezechielowi nakazano leżeć na boku przez długi czas, co symbolizuje cierpienie i karę ludu Izraela i Judy. (Ezechiela 4:4-6)
Co symbolizuje liczba dni, przez które Ezechiel leżał na boku?
Każdy dzień, w którym Ezechiel kładzie się spać, symbolizuje rok kary dla Izraela i Judy, podkreślając tym samym rozmiar sądu Bożego. (Ezechiela 4:4-6)
