Liber Sapientiae, 2

1. dixerunt enim apud se cogitantes non recte exiguum et cum tædio est tempus vitæ nostræ et non est refrigerium in fine hominis et non est qui agnitus sit reversus ab inferis

1. Car ils se sont dit, dans l'égarement de leurs pensées: Le temps de notre vie est court et plein d'ennui; l'homme n'a plus de bien à attendre après sa mort, et on ne connaît personne qui soit revenu des enfers.

2. quia ex nihilo nati sumus et post hoc erimus tamquam non fuerimus quoniam fumus afflatus est in naribus nostris et sermo scintillæ ad commovendum cor nostrum

2. Nous sommes nés du néant, et, après cette vie, nous serons comme si nous n'avions jamais été. Le souffle de nos narines est comme une fumée, et la raison n'est qu'une étincelle qui remue notre coeur.

3. quia extincta cinis erit corpus et spiritus diffundetur tamquam mollis ær et transiet vita nostra tamquam vestigium nubis et sicut nebula dissolvetur quæ fugata est a radiis solis et a calore illius adgravata

3. Lorsqu'elle sera éteinte, notre corps sera réduit en cendres, et l'esprit se dissipera comme un air subtil; et notre vie disparaîtra comme une nuée qui passe, et s'évanouira comme un brouillard que les rayons du soleil mettent en fuite, et que sa chaleur abat.

4. et nomen nostrum oblivionem accipiet per tempus et nemo memoriam habebit operum nostrorum

4. Notre nom même s'oubliera avec le temps, et personne ne se souviendra de nos oeuvres.

5. umbræ enim transitus est tempus nostrum et non est reversio finis nostri quoniam consignata est et nemo revertetur

5. Car notre vie est le passage d'une ombre, et après la mort il n'y a plus de retour: le sceau est apposé, et nul ne revient.

6. venite ergo et fruamur bonis quæ sunt et utamur creaturam tamquam in juventute celeriter

6. Venez donc, jouissons des biens présents, et hâtons-nous d'user des créatures comme pendant la jeunesse.

7. vino pretioso et unguentis nos impleamus et non prætereat nos flos temporis

7. Prenons à profusion le vin précieux et les parfums, et ne laissons point passer les fleurs de la saison.

8. coronemus nos rosis antequam marcescant nullum pratum sit quod non pertranseat luxuria nostra

8. Couronnons-nous de roses avant qu'elles se flétrissent; qu'il n'y ait pas de prairie où ne se signale notre débauche.

9. ubique relinquamus signa lætitiæ quoniam hæc est pars nostra et hæc est sors

9. Qu'aucun de nous ne manque à nos orgies. Laissons partout des marques de réjouissance, car c'est là notre partage et notre lot.

10. opprimamus pauperem justum et non parcamus viduæ nec veterani revereamur canos multi temporis

10. Opprimons le juste qui est pauvre, n'épargnons point la veuve, et n'ayons aucun respect pour la vieillesse et les cheveux blancs.

11. sit autem fortitudo nostra lex iniustitiæ quod infirmum est enim inutile invenitur

11. Que notre force soit la loi de justice; car ce qui est faible n'est bon à rien.

12. circumveniamus ergo justum quoniam inutilis est nobis et contrarius est operibus nostris et inproperat nobis peccata legis et diffamat in nos peccata disciplinæ nostræ

12. Assaillons donc le juste, car il nous est inutile, et il est opposé à notre manière de vivre, et il nous reproche de violer la loi, et il nous déshonore en décriant les fautes de notre conduite.

13. promittit scientiam Dei se habere et filium Dei se nominat

13. Il assure qu'il possède la science divine, et il se nomme fils de Dieu.

14. factus est nobis in traductionem cogitationum nostrarum

14. Il s'est fait le censeur de nos pensées mêmes.

15. gravis est nobis etiam ad videndum quoniam dissimilis est aliis vita illius et inmutatæ sunt viæ ejus

15. Sa seule vue nous est insupportable, car sa vie n'est pas semblable à celle des autres, et il suit une conduite tout différente.

16. tamquam nugaces æstimati sumus ab illo et abstinet se a viis nostris tamquam ab inmunditiis et præfert novissima justorum et gloriatur patrem Deum se habere

16. Il nous considère comme des hommes de futilités; il s'abstient de notre genre de vie comme d'une chose immonde; il préfère la fin des justes, et il se glorifie d'avoir Dieu pour père.

17. videamus ergo si sermones illius veri sunt et temptemus quæ ventura sunt illi et sciemus quæ erunt novissima illius

17. Voyons donc si ses paroles sont véritables, faisons l'expérience de ce qui lui arrivera, et nous verrons quelle sera sa fin.

18. si enim est verus filius Dei suscipiet illum et liberabit eum de manu contrariorum

18. Car, s'il est véritablement fils de Dieu, Dieu prendra sa défense, et le délivrera des mains de ses ennemis.

19. contumelia et tormento interrogemus eum ut sciamus reverentiam illius et probemus patientiam ipsius

19. Eprouvons-le par les outrages et les tourments, et nous saurons quel cas il faut faire de lui, et nous apprécierons sa patience.

20. morte turpissima condemnemus illum erit enim ei respectus ex sermonibus illius

20. Condamnons-le à la mort la plus infâme, et l'on verra le résultat de ses paroles.

21. hæc cogitaverunt et erraverunt excæcavit enim illos malitia eorum

21. Ils ont en ces pensées, et ils se sont égarés, car leur malice les aveuglait.

22. et nescierunt sacramenta Dei neque mercedem speraverunt justitiæ nec judicaverunt honorem animarum sanctarum

22. Ils ont ignoré les secrets de Dieu; ils n'ont point espéré la récompense de la justice, et ils n'ont fait nul état de la gloire des âmes saintes.

23. quoniam Deus creavit hominem inexterminabilem et ad imaginem suæ similitudinis fecit illum

23. Car Dieu a créé l'homme immortel, et Il l'a fait à l'image de Sa ressemblance.

24. invidia autem diaboli mors introivit in orbem terrarum

24. Mais la mort est entrée dans le monde par l'envie du diable;

25. imitantur autem illum qui sunt ex parte illius

25. et ceux-là l'imitent, qui sont de son parti.