Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Josué, 5

1. kai egeneto wV hkousan oi basileiV twn amorraiwn oi hsan peran tou iordanou kai oi basileiV thV foinikhV oi para thn qalassan oti apexhranen kurioV o qeoV ton iordanhn potamon ek twn emprosqen twn uiwn israhl en tw diabainein autouV kai etakhsan autwn ai dianoiai kai kateplaghsan kai ouk hn en autoiV fronhsiV oudemia apo proswpou twn uiwn israhl

1. postquam ergo audierunt omnes reges Amorreorum qui habitabant trans Jordanem ad occidentalem plagam et cuncti reges Chanaan qui propinqua possidebant Magno mari loca quod siccasset Dominus fluenta Jordanis coram filiis Israël donec transirent dissolutum est cor eorum et non remansit in eis spiritus timentium introitum filiorum Israël

2. upo de touton ton kairon eipen kurioV tw ihsoi poihson seautw macairaV petrinaV ek petraV akrotomou kai kaqisaV periteme touV uiouV israhl

2. eo tempore ait Dominus ad Josue fac tibi cultros lapideos et circumcide secundo filios Israël

3. kai epoihsen ihsouV macairaV petrinaV akrotomouV kai perietemen touV uiouV israhl epi tou kaloumenou topou bounoV twn akrobustiwn

3. fecit quod jusserat Dominus et circumcidit filios Israël in colle Præputiorum

4. on de tropon periekaqaren ihsouV touV uiouV israhl osoi pote egenonto en th odw kai osoi pote aperitmhtoi hsan twn exelhluqotwn ex aiguptou

4. hæc autem causa est secundæ circumcisionis omnis populus qui egressus est ex Ægypto generis masculini universi bellatores viri mortui sunt in deserto per longissimos viæ circuitus

5. pantaV toutouV perietemen ihsouV

5. qui omnes circumcisi erant populus autem qui natus est in deserto

6. tessarakonta gar kai duo eth anestraptai israhl en th erhmw th madbaritidi dio aperitmhtoi hsan oi pleistoi autwn twn macimwn twn exelhluqotwn ek ghV aiguptou oi apeiqhsanteV twn entolwn tou qeou oiV kai diwrisen mh idein autouV thn ghn hn wmosen kurioV toiV patrasin autwn dounai hmin ghn reousan gala kai meli

6. per quadraginta annos itineris latissimæ solitudinis incircumcisus fuit donec consumerentur qui non audierant vocem Domini et quibus ante juraverat ut ostenderet eis terram lacte et melle manantem

7. anti de toutwn antikatesthsen touV uiouV autwn ouV ihsouV perietemen dia to autouV gegenhsqai kata thn odon aperitmhtouV

7. horum filii in locum successerunt patrum et circumcisi sunt ab Josue quia sicut nati fuerant in præputio erant nec eos in via aliquis circumciderat

8. peritmhqenteV de hsucian eicon autoqi kaqhmenoi en th parembolh ewV ugiasqhsan

8. postquam autem omnes circumcisi sunt manserunt in eodem castrorum loco donec sanarentur

9. kai eipen kurioV tw ihsoi uiw nauh en th shmeron hmera afeilon ton oneidismon aiguptou af' umwn kai ekalesen to onoma tou topou ekeinou galgala

9. dixitque Dominus ad Josue hodie abstuli obprobrium Ægypti a vobis vocatumque est nomen loci illius Galgala usque in præsentem diem

10. kai epoihsan oi uioi israhl to pasca th tessareskaidekath hmera tou mhnoV apo esperaV epi dusmwn iericw en tw peran tou iordanou en tw pediw

10. manseruntque filii Israël in Galgalis et fecerunt phase quartadecima die mensis ad vesperum in campestribus Hiericho

11. kai efagosan apo tou sitou thV ghV azuma kai nea en tauth th hmera

11. et comederunt de frugibus terræ die altero azymos panes et pulentam ejusdem anni

12. exelipen to manna meta to bebrwkenai autouV ek tou sitou thV ghV kai ouketi uphrcen toiV uioiV israhl manna ekarpisanto de thn cwran twn foinikwn en tw eniautw ekeinw

12. defecitque manna postquam comederunt de frugibus terræ nec usi sunt ultra illo cibo filii Israël sed comederunt de frugibus præsentis anni terræ Chanaan

13. kai egeneto wV hn ihsouV en iericw kai anableyaV toiV ofqalmoiV eiden anqrwpon esthkota enantion autou kai h romfaia espasmenh en th ceiri autou kai proselqwn ihsouV eipen autw hmeteroV ei h twn upenantiwn

13. cum autem esset Josue in agro urbis Hiericho levavit oculos et vidit virum stantem contra se et evaginatum tenentem gladium perrexitque ad eum et ait noster es an adversariorum

14. o de eipen autw egw arcistrathgoV dunamewV kuriou nuni paragegona kai ihsouV epesen epi proswpon epi thn ghn kai eipen autw despota ti prostasseiV tw sw oiketh

14. qui respondit nequaquam sed sum princeps exercitus Domini et nunc venio

15. kai legei o arcistrathgoV kuriou proV ihsoun lusai to upodhma ek twn podwn sou o gar topoV ef' w su esthkaV agioV estin

15. cecidit Josue pronus in terram et adorans ait quid dominus meus loquitur ad servum suum

16.

16. solve inquit calciamentum de pedibus tuis locus enim in quo stas sanctus est fecitque Josue ut sibi fuerat imperatum



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Note a piè di pagina:

5:1 - Il timore dei re cananei di fronte agli Israeliti dopo aver attraversato il Giordano mette in luce la forza di Dio al fianco del Suo popolo. Questo dimostra come la presenza di Dio possa infondere timore nei nemici e sicurezza nei fedeli (vedi anche Esodo 15:14-16 e Salmo 44:2).

5:2-9 - La circoncisione degli Israeliti a Ghilgal simboleggia il rinnovamento dell'alleanza con Dio. È un atto di consacrazione che segna l'identità del popolo eletto, ricordandogli il suo rapporto speciale con il Signore (vedi anche Genesi 17:10-14 e Romani 2:28-29).

5:10-12 - La celebrazione della Pasqua e il consumo dei frutti della terra promessa simboleggiano il passaggio da una generazione vissuta nel deserto a una nuova vita nella terra di Canaan. Questo sottolinea la fedeltà di Dio nell'adempimento delle Sue promesse (vedi anche Esodo 12:1-14 e Luca 22:19-20).

5:13-15 - L'incontro di Giosuè con il "Capitano dell'esercito del Signore" sottolinea la necessità di riverenza davanti alla presenza di Dio. Questo momento è un promemoria della lotta spirituale che Israele dovrà affrontare e del sostegno di Dio nelle sue battaglie (vedi anche Esodo 3:5 e Apocalisse 19:11-16).

5:9 - Il nome "Gilgal", che significa "circondare", riflette la rimozione del disonore dell'Egitto. Il cambio di nome simboleggia una nuova identità e libertà per il popolo, a testimonianza di ciò che Dio ha fatto liberandolo dalla schiavitù (vedi anche Isaia 43:18-19 e 2 Corinzi 5:17).

Versi relativi a Josué, 5:

Giosuè capitolo 5 racconta eventi cruciali prima della battaglia di Gerico. Come si prepara spiritualmente Israele? Questo testo fondamentale descrive la circoncisione del popolo, la celebrazione della Pasqua e la fine della manna. Il capitolo si concentra sui temi del rinnovamento dell'alleanza, della consacrazione e della transizione verso una nuova era nella storia di Israele. Giosuè 5 riporta anche l'incontro di Giosuè con il comandante dell'esercito del Signore. Rifletti con noi su cinque passi biblici che mettono in luce i principi fondamentali di questo capitolo preparatorio.

Galati 5:6: "Infatti in Cristo Gesù né la circoncisione né l'incirconcisione hanno alcun effetto, ma la fede opera mediante l'amore." - Questo versetto riflette sul significato della circoncisione, che viene effettuata in massa in Giosuè 5.

Esodo 12:1-28: "[Istruzioni per Pasqua]" - Questo brano descrive la prima Pasqua, che viene celebrata nuovamente in Giosuè 5 dopo l'ingresso nella Terra Promessa.

Apocalisse 19:11-16: "[Descrizione di Cristo come guerriero]" - Questa visione di Cristo come guerriero celeste riecheggia l'apparizione del "comandante dell'esercito del Signore" in Giosuè 5:13-15.

Esodo 3:5: "Non avvicinarti, disse Dio. "Togliti i sandali, perché il luogo in cui ti trovi è terra santa"." - Questo versetto è simile al comando dato a Giosuè in Giosuè 5:15, indicando una teofania.

1 Corinzi 10:1-4: "Perché non voglio che voi, fratelli, ignoriate il fatto che tutti i nostri antenati erano sotto la nuvola e tutti passarono attraverso il mare. [...] perché bevevano alla roccia spirituale che li accompagnava, e quella roccia era Cristo." - Questo passaggio riflette sul periodo del deserto, che termina in Giosuè 5 con l'ingresso nella Terra Promessa.

FAQ:

Cosa accadde agli uomini di Israele in Giosuè 5?

In Giosuè 5, gli uomini d'Israele furono circoncisi come segno del loro patto con Dio prima di conquistare la Terra Promessa. La circoncisione era una preparazione spirituale per entrare nella Terra Promessa. (Giosuè 5:2-8)

Quale segno diede Dio a Giosuè per dimostrare che era con lui?

Dio diede a Giosuè la visione di un angelo con la spada sguainata, a conferma della Sua presenza e autorità per guidare la conquista di Gerico. (Giosuè 5:13-15)

Cosa festeggiavano gli Israeliti a Ghilgal dopo la circoncisione?

Dopo la circoncisione, gli Israeliti celebrarono la Pasqua a Ghilgal, che segnava la fine della manna e l'inizio della raccolta dei frutti della Terra Promessa. (Giosuè 5:10-12)

Come si prepararono gli Israeliti alla conquista di Gerico?

Si prepararono spiritualmente e fisicamente praticando la circoncisione e celebrando la Pasqua. Queste azioni rafforzarono la loro fede e il loro impegno verso Dio. (Giosuè 5:2-12)

Cosa significò per gli Israeliti la cessazione della manna?

La cessazione della manna simboleggiava il passaggio dalla provvidenza divina nel deserto all'abbondanza della Terra Promessa, dimostrando che Dio manteneva le Sue promesse. (Giosuè 5:12)


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