Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Cântico dos Cânticos, 2

1. egw anqoV tou pediou krinon twn koiladwn

1. ego flos campi et lilium convallium

2. wV krinon en mesw akanqwn outwV h plhsion mou ana meson twn qugaterwn

2. sicut lilium inter spinas sic amica mea inter filias

3. wV mhlon en toiV xuloiV tou drumou outwV adelfidoV mou ana meson twn uiwn en th skia autou epequmhsa kai ekaqisa kai karpoV autou glukuV en laruggi mou

3. sicut malum inter ligna silvarum sic dilectus meus inter filios sub umbra illius quam desideraveram sedi et fructus ejus dulcis gutturi meo

4. eisagagete me eiV oikon tou oinou taxate ep' eme agaphn

4. introduxit me in cellam vinariam ordinavit in me caritatem

5. sthrisate me en amoraiV stoibasate me en mhloiV oti tetrwmenh agaphV egw

5. fulcite me floribus stipate me malis quia amore langueo

6. euwnumoV autou upo thn kefalhn mou kai h dexia autou perilhmyetai me

6. leva ejus sub capite meo et dextera illius amplexabitur me

7. wrkisa umaV qugatereV ierousalhm en taiV dunamesin kai en taiV iscusesin tou agrou ean egeirhte kai exegeirhte thn agaphn ewV ou qelhsh

7. adiuro vos filiæ Hierusalem per capreas cervosque camporum ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam quoadusque ipsa velit

8. fwnh adelfidou mou idou outoV hkei phdwn epi ta orh diallomenoV epi touV bounouV

8. vox dilecti mei ecce iste venit saliens in montibus transiliens colles

9. omoioV estin adelfidoV mou th dorkadi h nebrw elafwn epi ta orh baiqhl idou outoV esthken opisw tou toicou hmwn parakuptwn dia twn quridwn ekkuptwn dia twn diktuwn

9. similis est dilectus meus capreæ hinuloque cervorum en ipse stat post parietem nostrum despiciens per fenestras prospiciens per cancellos

10. apokrinetai adelfidoV mou kai legei moi anasta elqe h plhsion mou kalh mou peristera mou

10. et dilectus meus loquitur mihi surge propera amica mea formonsa mea et veni

11. oti idou o ceimwn parhlqen o uetoV aphlqen eporeuqh eautw

11. jam enim hiemps transiit imber abiit et recessit

12. ta anqh wfqh en th gh kairoV thV tomhV efqaken fwnh tou trugonoV hkousqh en th gh hmwn

12. flores apparuerunt in terra tempus putationis advenit vox turturis audita est in terra nostra

13. h sukh exhnegken olunqouV authV ai ampeloi kuprizousin edwkan osmhn anasta elqe h plhsion mou kalh mou peristera mou

13. ficus protulit grossos suos vineæ florent dederunt odorem surge amica mea speciosa mea et veni

14. kai elqe su peristera mou en skeph thV petraV ecomena tou proteicismatoV deixon moi thn oyin sou kai akoutison me thn fwnhn sou oti h fwnh sou hdeia kai h oyiV sou wraia

14. columba mea in foraminibus petræ in caverna maceriæ ostende mihi faciem tuam sonet vox tua in auribus meis vox enim tua dulcis et facies tua decora

15. piasate hmin alwpekaV mikrouV afanizontaV ampelwnaV kai ai ampeloi hmwn kuprizousin

15. capite nobis vulpes vulpes parvulas quæ demoliuntur vineas nam vinea nostra floruit

16. adelfidoV mou emoi kagw autw o poimainwn en toiV krinoiV

16. dilectus meus mihi et ego illi qui pascitur inter lilia

17. ewV ou diapneush h hmera kai kinhqwsin ai skiai apostreyon omoiwqhti su adelfide mou tw dorkwni h nebrw elafwn epi orh koilwmatwn

17. donec adspiret dies et inclinentur umbræ revertere similis esto dilecte mi capreæ aut hinulo cervorum super montes Bether



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Note a piè di pagina:

2:1-2 - L'amata si vede come un fiore di campo, evidenziando la bellezza della semplicità e dell'umiltà. Questa autoidentificazione rivela la grazia di Dio nel riconoscere e valorizzare ciascuno di noi nella sua individualità (vedi anche 1 Pietro 5:6-7 e Matteo 6:28-30).

2:3-4 - L'amato è paragonato a un albero fruttifero, simbolo di protezione e nutrimento. Questa immagine riflette l'amore di Dio che ci accoglie e ci sostiene, offrendoci riparo e nutrimento spirituale (vedi anche Salmo 91:1 e Giovanni 15:5).

2:5-7 - L'amata esprime il suo desiderio e bisogno di sicurezza e amore. Viene sottolineata l'importanza di attendere il momento giusto nell'amore, così come la protezione che Dio offre nei momenti di insicurezza (vedi anche Salmo 46:1 e Filippesi 4:6-7).

2:8-10 - L'amato appare, portando gioia e speranza. Il suo arrivo è simbolo della presenza di Dio, che porta rinnovamento e vita, indicando che la presenza dell'amato è una benedizione e un conforto (vedi anche Salmo 30:5 e Isaia 40:31).

2:11-13 - Viene menzionato il cambio delle stagioni, a simboleggiare il tempo dell'amore. Questo brano parla della bellezza dell'amore che sboccia al momento opportuno, riflettendo il piano di Dio per le relazioni (vedi anche Ecclesiaste 3:1-8 e Galati 6:9).

Versi relativi a Cântico dos Cânticos, 2:

Il capitolo 2 delle canzoni approfondisce l'espressione dell'amore tra innamorati. Quali metafore vengono utilizzate per descrivere l'amore? Questo testo poetico paragona l'amato a un giglio tra le spine e l'amato a un melo tra gli alberi selvatici. Il capitolo raffigura l'anticipazione della primavera, a simboleggiare lo sbocciare dell'amore. Songs 2 affronta anche temi come la protezione, il desiderio e la ricerca reciproca. Esplora con noi cinque passaggi biblici che illuminano i simboli romantici in questo capitolo avvincente.

1 Pietro 2:9: "Ma voi siete una generazione eletta, un sacerdozio regale, una nazione santa, il popolo di Dio, per proclamare le lodi di colui che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua luce meravigliosa." - Questo passaggio riflette il tema dell'esclusività e della scelta presente nel Cantico dei Cantici 2:2.

Apocalisse 3:20: "Ecco, io sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò e cenerò con lui, e lui con me." - Questo versetto riecheggia la chiamata dell'amato nel Cantico dei Cantici 2:10-13.

Salmi 91:1: "Colui che dimora al riparo dell'Altissimo e riposa all'ombra dell'Onnipotente" - Questo passaggio riflette l'idea di protezione e rifugio espressa nel Cantico dei Cantici 2:3.

Giovanni 15:13: "Nessuno ha un amore più grande di chi dà la vita per i suoi amici." - Questo versetto risuona con il tema dell'amore profondo nel Cantico dei Cantici 2:4-5.

Romani 8:38-39: "Poiché sono convinto che né morte né vita, né angeli né demoni, né presente né futuro, né alcuna potenza, né altezza né profondità, né alcuna altra cosa nella creazione potrà separarci dall'amore di Dio che è in Cristo Gesù, nostro Signore." - Questo passaggio riflette l'intensità e la permanenza dell'amore descritto nel Cantico dei Cantici 2:16-17.

FAQ:

Cosa dice l'amata del suo amato nel Cantico dei Cantici 2:1?

L'amata si descrive come un fiore di campo, semplice e umile, sottolineando la sua bellezza naturale e la semplicità del suo amore. (Cantico dei Cantici 2:1)

Cosa rappresentano la "tempesta" e la "pioggia" nel Cantico dei Cantici 2:11?

Piogge e tempeste simboleggiano difficoltà temporanee che possono essere superate, e il ritorno del sole rappresenta la gioia dell'amore ritrovato. (Cantico dei Cantici 2:11)

Come viene descritto l'amore nel Cantico dei Cantici 2:16?

L'amore è descritto come qualcosa di incrollabile e profondo, in cui gli amanti si appartengono e sono completamente devoti l'uno all'altra. (Cantico dei Cantici 2:16)

Cosa significa l'espressione "sorgi, o settentrione, e vieni, o mezzogiorno" nel Cantico dei Cantici 2:17?

Questa espressione simboleggia il desiderio dell'amata di stare con il suo amato, chiedendogli di venire da ogni direzione, indicando un amore totalizzante e intenso. (Cantico dei Cantici 2:17)

Che cosa si intende per "terreno agricolo" menzionato nel Cantico dei Cantici 2:15?

Il campo è una metafora per gli ostacoli o le difficoltà che possono ostacolare l'amore, e il consiglio è di rimuoverli affinché la relazione possa prosperare. (Cantico dei Cantici 2:15)


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