1. καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων εἰπὸν τοῖς ἱερεῦσιν τοῖς υἱοῖς Ααρων καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς ἐν ταῖς ψυχαῖς οὐ μιανθήσονται ἐν τῷ ἔθνει αὐτῶν
2. ἀλλ’ ἢ ἐν τῷ οἰκείῳ τῷ ἔγγιστα αὐτῶν ἐπὶ πατρὶ καὶ μητρὶ καὶ υἱοῖς καὶ θυγατράσιν ἐπ’ ἀδελφῷ
3. καὶ ἐπ’ ἀδελφῇ παρθένῳ τῇ ἐγγιζούσῃ αὐτῷ τῇ μὴ ἐκδεδομένῃ ἀνδρί ἐπὶ τούτοις μιανθήσεται
4. οὐ μιανθήσεται ἐξάπινα ἐν τῷ λαῷ αὐτοῦ εἰς βεβήλωσιν αὐτοῦ
5. καὶ φαλάκρωμα οὐ ξυρηθήσεσθε τὴν κεφαλὴν ἐπὶ νεκρῷ καὶ τὴν ὄψιν τοῦ πώγωνος οὐ ξυρήσονται καὶ ἐπὶ τὰς σάρκας αὐτῶν οὐ κατατεμοῦσιν ἐντομίδας
6. ἅγιοι ἔσονται τῷ θεῷ αὐτῶν καὶ οὐ βεβηλώσουσιν τὸ ὄνομα τοῦ θεοῦ αὐτῶν τὰς γὰρ θυσίας κυρίου δῶρα τοῦ θεοῦ αὐτῶν αὐτοὶ προσφέρουσιν καὶ ἔσονται ἅγιοι
7. γυναῖκα πόρνην καὶ βεβηλωμένην οὐ λήμψονται καὶ γυναῖκα ἐκβεβλημένην ἀπὸ ἀνδρὸς αὐτῆς ἅγιός ἐστιν τῷ κυρίῳ θεῷ αὐτοῦ
8. καὶ ἁγιάσει αὐτόν τὰ δῶρα κυρίου τοῦ θεοῦ ὑμῶν οὗτος προσφέρει ἅγιος ἔσται ὅτι ἅγιος ἐγὼ κύριος ὁ ἁγιάζων αὐτούς
9. καὶ θυγάτηρ ἀνθρώπου ἱερέως ἐὰν βεβηλωθῇ τοῦ ἐκπορνεῦσαι τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς αὐτῆς αὐτὴ βεβηλοῖ ἐπὶ πυρὸς κατακαυθήσεται
10. καὶ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας ἀπὸ τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ τοῦ ἐπικεχυμένου ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τοῦ ἐλαίου τοῦ χριστοῦ καὶ τετελειωμένου ἐνδύσασθαι τὰ ἱμάτια τὴν κεφαλὴν οὐκ ἀποκιδαρώσει καὶ τὰ ἱμάτια οὐ διαρρήξει
11. καὶ ἐπὶ πάσῃ ψυχῇ τετελευτηκυίᾳ οὐκ εἰσελεύσεται ἐπὶ πατρὶ αὐτοῦ οὐδὲ ἐπὶ μητρὶ αὐτοῦ οὐ μιανθήσεται
12. καὶ ἐκ τῶν ἁγίων οὐκ ἐξελεύσεται καὶ οὐ βεβηλώσει τὸ ἡγιασμένον τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ὅτι τὸ ἅγιον ἔλαιον τὸ χριστὸν τοῦ θεοῦ ἐπ’ αὐτῷ ἐγὼ κύριος
13. οὗτος γυναῖκα παρθένον ἐκ τοῦ γένους αὐτοῦ λήμψεται
14. χήραν δὲ καὶ ἐκβεβλημένην καὶ βεβηλωμένην καὶ πόρνην ταύτας οὐ λήμψεται ἀλλ’ ἢ παρθένον ἐκ τοῦ γένους αὐτοῦ λήμψεται γυναῖκα
15. καὶ οὐ βεβηλώσει τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν τῷ λαῷ αὐτοῦ ἐγὼ κύριος ὁ ἁγιάζων αὐτόν
16. καὶ ἐλάλησεν κύριος πρὸς Μωυσῆν λέγων
17. εἰπὸν Ααρων ἄνθρωπος ἐκ τοῦ γένους σου εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν τίνι ἐὰν ᾖ ἐν αὐτῷ μῶμος οὐ προσελεύσεται προσφέρειν τὰ δῶρα τοῦ θεοῦ αὐτοῦ
18. πᾶς ἄνθρωπος ᾧ ἂν ᾖ ἐν αὐτῷ μῶμος οὐ προσελεύσεται ἄνθρωπος χωλὸς ἢ τυφλὸς ἢ κολοβόρριν ἢ ὠτότμητος
19. ἢ ἄνθρωπος ᾧ ἐστιν ἐν αὐτῷ σύντριμμα χειρὸς ἢ σύντριμμα ποδός
20. ἢ κυρτὸς ἢ ἔφηλος ἢ πτίλος τοὺς ὀφθαλμοὺς ἢ ἄνθρωπος ᾧ ἂν ᾖ ἐν αὐτῷ ψώρα ἀγρία ἢ λιχήν ἢ μόνορχις
21. πᾶς ᾧ ἐστιν ἐν αὐτῷ μῶμος ἐκ τοῦ σπέρματος Ααρων τοῦ ἱερέως οὐκ ἐγγιεῖ τοῦ προσενεγκεῖν τὰς θυσίας τῷ θεῷ σου ὅτι μῶμος ἐν αὐτῷ τὰ δῶρα τοῦ θεοῦ οὐ προσελεύσεται προσενεγκεῖν
22. τὰ δῶρα τοῦ θεοῦ τὰ ἅγια τῶν ἁγίων καὶ ἀπὸ τῶν ἁγίων φάγεται
23. πλὴν πρὸς τὸ καταπέτασμα οὐ προσελεύσεται καὶ πρὸς τὸ θυσιαστήριον οὐκ ἐγγιεῖ ὅτι μῶμον ἔχει καὶ οὐ βεβηλώσει τὸ ἅγιον τοῦ θεοῦ αὐτοῦ ὅτι ἐγώ εἰμι κύριος ὁ ἁγιάζων αὐτούς
24. καὶ ἐλάλησεν Μωυσῆς πρὸς Ααρων καὶ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ καὶ πρὸς πάντας υἱοὺς Ισραηλ
Lábjegyzetek:
21:1-4 - Isten tisztasági normákat állapít meg a papok számára, és megtiltja nekik, hogy beszennyezzék magukat a halottakkal, kivéve közeli hozzátartozóik révén. Ez hangsúlyozza azt a szentséget, amelynek meg kell jelölnie a papok életét, tükrözve az Isten és az emberek közötti közbenjáró szerepüket (lásd még 4Móz 6:6-7 és Ezékiel 44:25).
21:5-6 - A papokat arra utasítják, hogy kerüljék az olyan pogány gyakorlatokat, mint a fej borotválkozása vagy a testük megvágása, a gyakori gyászolási gyakorlatok. Ez hangsúlyozza az Izrael gyermekei és a pogány nemzetek közötti elkülönülést, valamint az Istent szolgálók szentségének szükségességét (lásd még 5Móz 14:1-2).
21:7-9 - Isten megtiltja a papoknak, hogy becstelen nőket, például prostituáltakat vagy elváltakat vegyenek feleségül, hogy megőrizzék a papi hivatal szentségét és megőrizzék Isten szolgálatának tisztaságát (lásd még 1Timótheus 3:2 és Titusz 1:6).
21:10-12 - A főpapnak még több korlátozása van, például tilos a ruháit megtépni, vagy elhagyni a szentélyt, még a közeli családtagok halála esetén sem. Ez rávilágít arra a nagy lelki felelősségre és szentségre, amelyet meg kell őrizni (lásd még Zsidók 7:26 és Máté 26:65).
21:16-23 - A testi fogyatékos papoknak tilos áldozatot bemutatniuk, ami azt jelképezi, hogy a szentség és a tökéletesség szükséges ahhoz, hogy közvetlenül Isten előtt szolgáljanak. Ez a tökéletes főpap, Jézus Krisztus előképe (lásd még Zsidók 4:14-15 és Malakiás 1:8).
Kapcsolódó versek Levítico, 21:
Leviticus 21. fejezete felvázolja a papokra vonatkozó speciális szabályokat. Milyen magas mércét követel meg Isten a szolgáitól? Ez a konkrét szöveg a személyes tisztaságról, a házassági korlátozásokról és a papi szolgálat fizikai alkalmasságáról szól. A fejezet hangsúlyozza a szentség szükségességét azok számára, akik a nép nevében közelednek Istenhez. Ezek a törvények a papi tisztség tiszteletét tükrözik, és Krisztus tökéletes papságára mutatnak rá. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek felfedik ezen alapelvek jelentőségét a mai lelki vezetők számára.
Ezékiel 44:22: "Özvegyet vagy elvált asszonyt ne vegyenek feleségül, hanem csak szűz leányokat, Izrael nemzetének utódait, vagy papok özvegyeit." - Ez a vers a 3Móz 21-ben a papokra vonatkozó házassági törvényeket tükrözi, megmutatva ezek folytonosságát Ezékiel látomásában a jövő templomáról.
1Péter 2:9: "Ti azonban választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet vagytok, Isten saját népe, hogy hirdessétek annak dicséretét, aki elhívott benneteket a sötétségből az ő csodálatos világosságára." - Péter a 3Móz 21-ből származó papi szentség nyelvezetét alkalmazza minden hívőre, kiterjesztve a papság fogalmát.
Malakiás 2:7: "Mert a pap ajkának meg kell őriznie a tudást, és az ő szájától várja mindenki a tanítást, mert ő a Seregek Urának hírnöke." - Ez a vers a papok azon felelősségét visszhangozza, hogy megőrizzék szentségüket és tanítsák a törvényt, ahogyan azt a 3Mózes 21. fejezete kifejti.
Zsidók 7:26: "Ilyen főpapra van szükségünk: szent, feddhetetlen, tiszta, a bűnösöktől elválasztott, az egek fölé emelkedett." - A Zsidókhoz írt levél szerzője a 3Móz 21-ből származó papi szentség nyelvezetét használja, hogy Jézust tökéletes főpapként írja le.
Titusz 1:7-9: "A püspöknek feddhetetlennek kell lennie, mint Isten adminisztrátorának; nem arrogáns, nem veszekedő, nem szereti a bort, nem erőszakos, nem mohó tisztességtelen haszonra. Éppen ellenkezőleg, vendégszeretőnek, a jó barátjának, értelmesnek, igazságosnak, megszenteltnek kell lennie, önuralommal kell rendelkeznie, és szilárdan ragaszkodnia kell a hűséges üzenethez, összhangban a tanítással, hogy képes legyen bátorítani másokat az egészséges tanításon keresztül. és cáfolja meg azokat, akik ellenzik." - Pál a 3Móz 21-ben leírtakhoz hasonló elveket alkalmaz a gyülekezeti vezetőkre, a papi szentség fogalmát a keresztény kontextushoz igazítva.
FAQ:
Milyen tisztasági követelmények vonatkoznak a papokra a Leviticus 21-ben?
A papoknak kerülniük kell a holttestekkel való érintkezést, és meg kell őrizniük az erkölcsi tisztaságot, mert ők felelősek a szent áldozatok bemutatásáért az Úrnak. (3Mózes 21:1-9)
Miért nem engedték meg, hogy a testi fogyatékos papok áldozatot mutassanak be a 3Móz 21-ben?
A testi fogyatékos papoknak tilos volt áldozatot bemutatni az Isten előtti szolgálathoz szükséges szentség és tökéletesség megőrzése érdekében. (3Mózes 21:16-23)
Hogyan tárgyalja a 3Móz 21 a papok házasságát?
A papok nem házasodhattak prostituáltakkal vagy elvált nőkkel, megőrizve az erkölcsi és lelki tisztaságot családjukban. (3Mózes 21:7, 13-15)
Mennyire volt fontos a papok szentsége a Leviticus 21-ben?
A papok szentsége létfontosságú volt, mert ők képviselték a népet Isten előtt, és engesztelő áldozatokat mutattak be. (3Mózes 21:6-8)
Mit tanít a 3Móz 21 a papok szerepéről?
A 3Mózes 21. fejezete azt tanítja, hogy a papoknak meg kellett őrizniük a példás testi és lelki tisztaságot, hogy Isten előtt szolgálhassanak. (3Móz 21:1-24)
