1. ἐὰν δὲ ψυχὴ προσφέρῃ δῶρον θυσίαν τῷ κυρίῳ σεμίδαλις ἔσται τὸ δῶρον αὐτοῦ καὶ ἐπιχεεῖ ἐπ’ αὐτὸ ἔλαιον καὶ ἐπιθήσει ἐπ’ αὐτὸ λίβανον θυσία ἐστίν
2. καὶ οἴσει πρὸς τοὺς υἱοὺς Ααρων τοὺς ἱερεῖς καὶ δραξάμενος ἀπ’ αὐτῆς πλήρη τὴν δράκα ἀπὸ τῆς σεμιδάλεως σὺν τῷ ἐλαίῳ καὶ πάντα τὸν λίβανον αὐτῆς καὶ ἐπιθήσει ὁ ἱερεὺς τὸ μνημόσυνον αὐτῆς ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον θυσία ὀσμὴ εὐωδίας τῷ κυρίῳ
3. καὶ τὸ λοιπὸν ἀπὸ τῆς θυσίας Ααρων καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ ἅγιον τῶν ἁγίων ἀπὸ τῶν θυσιῶν κυρίου
4. ἐὰν δὲ προσφέρῃ δῶρον θυσίαν πεπεμμένην ἐν κλιβάνῳ δῶρον κυρίῳ ἐκ σεμιδάλεως ἄρτους ἀζύμους πεφυραμένους ἐν ἐλαίῳ καὶ λάγανα ἄζυμα διακεχρισμένα ἐν ἐλαίῳ
5. ἐὰν δὲ θυσία ἀπὸ τηγάνου τὸ δῶρόν σου σεμίδαλις πεφυραμένη ἐν ἐλαίῳ ἄζυμα ἔσται
6. καὶ διαθρύψεις αὐτὰ κλάσματα καὶ ἐπιχεεῖς ἐπ’ αὐτὰ ἔλαιον θυσία ἐστὶν κυρίῳ
7. ἐὰν δὲ θυσία ἀπὸ ἐσχάρας τὸ δῶρόν σου σεμίδαλις ἐν ἐλαίῳ ποιηθήσεται
8. καὶ προσοίσει τὴν θυσίαν ἣν ἂν ποιῇ ἐκ τούτων τῷ κυρίῳ καὶ προσοίσει πρὸς τὸν ἱερέα καὶ προσεγγίσας πρὸς τὸ θυσιαστήριον
9. ἀφελεῖ ὁ ἱερεὺς ἀπὸ τῆς θυσίας τὸ μνημόσυνον αὐτῆς καὶ ἐπιθήσει ὁ ἱερεὺς ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον κάρπωμα ὀσμὴ εὐωδίας κυρίῳ
10. τὸ δὲ καταλειφθὲν ἀπὸ τῆς θυσίας Ααρων καὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ ἅγια τῶν ἁγίων ἀπὸ τῶν καρπωμάτων κυρίου
11. πᾶσαν θυσίαν ἣν ἂν προσφέρητε κυρίῳ οὐ ποιήσετε ζυμωτόν πᾶσαν γὰρ ζύμην καὶ πᾶν μέλι οὐ προσοίσετε ἀπ’ αὐτοῦ καρπῶσαι κυρίῳ
12. δῶρον ἀπαρχῆς προσοίσετε αὐτὰ κυρίῳ ἐπὶ δὲ τὸ θυσιαστήριον οὐκ ἀναβιβασθήσεται εἰς ὀσμὴν εὐωδίας κυρίῳ
13. καὶ πᾶν δῶρον θυσίας ὑμῶν ἁλὶ ἁλισθήσεται οὐ διαπαύσετε ἅλα διαθήκης κυρίου ἀπὸ θυσιασμάτων ὑμῶν ἐπὶ παντὸς δώρου ὑμῶν προσοίσετε κυρίῳ τῷ θεῷ ὑμῶν ἅλας
14. ἐὰν δὲ προσφέρῃς θυσίαν πρωτογενημάτων τῷ κυρίῳ νέα πεφρυγμένα χίδρα ἐρικτὰ τῷ κυρίῳ καὶ προσοίσεις τὴν θυσίαν τῶν πρωτογενημάτων
15. καὶ ἐπιχεεῖς ἐπ’ αὐτὴν ἔλαιον καὶ ἐπιθήσεις ἐπ’ αὐτὴν λίβανον θυσία ἐστίν
16. καὶ ἀνοίσει ὁ ἱερεὺς τὸ μνημόσυνον αὐτῆς ἀπὸ τῶν χίδρων σὺν τῷ ἐλαίῳ καὶ πάντα τὸν λίβανον αὐτῆς κάρπωμά ἐστιν κυρίῳ
Lábjegyzetek:
2:1-3 - A gabonafelajánlás hálaáldozat volt, az Isten által biztosított táplálékot jelképezi. A föld gyümölcsének felajánlásával az izraeliták Istent ismerték el minden ellátás forrásának (lásd még 5Móz 26:1-2 és Máté 6:11).
2:4-7 - A gabonafelajánlásokat különféle formában lehetett bemutatni: sütve, sütve vagy főzve. Ez az istentisztelet rugalmasságát tükrözi, amely a szívet értékeli az áldozat mögött, nem pedig a szertartást (lásd még Kolossé 3:17 és Zsidók 13:15).
2:8-10 - A gabonaáldozat egy részét az oltáron elégették, a többit a papoknak adták. Ez a templomban szolgálók megélhetését és Isten munkájának támogatását jelentette (lásd még 1Korinthus 9:13-14 és 4Móz 18:9-10).
2:11-13 - Egyetlen gabonafelajánlás sem tartalmazhat kovászt, hanem sóval kell fűszerezni. A kovász a bűn romlottságát, míg a só a tisztaságot és az Istennel kötött szövetség megőrzését jelképezi (lásd még Máté 5:13 és Márk 9:49-50).
2:14-16 - Az új gabona első zsengéjét az Úrnak kellett felajánlani, jelképezve, hogy Isten mindenben elsőbbséget élvez. Az első gyümölcs elve arra tanít, hogy mindenünkből adjuk Istennek az elsőt és a legjobbat (lásd még Példabeszédek 3:9 és Róma 11:16).
Kapcsolódó versek Levítico, 2:
A Leviticus 2. fejezete részletezi a gabonaáldozatot. Milyen lelki tanulságokat vonhatunk le az ilyen típusú felajánlásból? Ez az oktatószöveg leírja a különféle gabonafelajánlásokat, beleértve a lisztet, a kenyeret és a gabonát. A fejezet hangsúlyozza az olívaolaj, a tömjén és a só szerepeltetését, valamint az élesztő és a méz betiltását. 3Mózes 2. fejezete a gabonaáldozatot az Isten iránti hála és odaadás aktusaként mutatja be. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják ezen felajánlások szimbolikáját és fontosságát a hit életében.
Máté 5:13: "Te vagy a föld sója. De ha a só elveszti ízét, hogyan lehet visszaállítani? Semmi haszna nem lesz, kivéve, ha eldobják és eltiporják az emberek." - Jézus a tanítványok világban betöltött szerepének leírására utal a 3Mózes 2:13-ban található gabonaáldozatra, amelynek mindig sósnak kell lennie.
1Korinthus 5:7: "Szabadulj meg a régi élesztőtől, hogy új és kovásztalan tészta legyél, amilyen valójában vagy. Krisztusért, a mi húsvéti bárányunkért feláldozták." - Pál a 3Mózes 2:11-ben hivatkozik a kovász tilalmára a gabonaáldozatokban, és a lelki tisztaságra hivatkozik.
Kolossé 4:6: "Beszédének mindig kellemesnek és sóval fűszerezettnek kell lennie, hogy tudjon válaszolni minden emberre." - Pál a 3Mózes 2:13-ban említett só metaforáját használja a hívők beszédének tanítására.
Márk 9:49: "Mindegyiket tűzzel sózzák." - Jézus rejtélyes utalást tesz a gabonaáldozatok sójára a 3Mózes 2:13-ban, valószínűleg a hívők megtisztítására utalva.
1Péter 2:5: "Ti is, mint az élő kövek, lelki házzá épültek, hogy szent papság legyetek, és olyan lelki áldozatokat ajánljatok, amelyek kedvesek Istennek Jézus Krisztus által." - Péter a 3Mózes 2. fejezetének felajánlásainak nyelvezetét használja a hívők lelki szolgálatának leírására.
FAQ:
Mik voltak a 3Móz 2-ben említett gabonaáldozatok?
A gabonafelajánlások finomra őrölt gabonából, olajból és tömjénből álltak. Hálaáldozatul hozták, és részben elégették az oltáron. (3Mózes 2:1-2)
Milyen szabályok vonatkoztak a gabonafelajánlásra?
A gabonaáldozatok nem tartalmazhattak élesztőt vagy mézet, hanem sóval ízesítették, ami a tisztaságot és az Istennel kötött örök szövetséget jelképezi. (3Mózes 2:11-13)
Mi volt a gabonafelajánlások jelentősége?
A gabonaáldozatok az Isten gondoskodásáért való hálát képviselték, és az Isten és népe közötti közösség szimbólumaként szolgáltak. (3Mózes 2:4-7)
Miért tiltották be az élesztőt a gabonafelajánlásban?
A kovász, amelyet gyakran a romlással és a bűnnel hoznak összefüggésbe, tilos volt annak biztosítása érdekében, hogy az áldozat tiszta és hibátlan legyen Isten előtt. (3Mózes 2:11)
Hogyan tükrözték a gabonaáldozatok Isten imádását?
A gabonafelajánlások az őszinte imádatot és Isten iránti hálát jelképezték az Ő gondoskodásáért, a termés legjavát kínálva a hit kifejezéseként. (3Mózes 2:1-2)
