Scrisoarea întâi a sf. apostol Ioan, 3
12. Nu cum [a făcut] Cáin, care era de la Cel Rău şi l-a ucis pe fratele său. Şi pentru care motiv l-a ucis? Pentru că faptele lui erau rele, iar ale fratelui său, drepte.
12. Nu cum [a făcut] Cáin, care era de la Cel Rău şi l-a ucis pe fratele său. Şi pentru care motiv l-a ucis? Pentru că faptele lui erau rele, iar ale fratelui său, drepte.
1 Sfântul Ioan 3 se ocupă de afilierea divină, dragostea fraternă și practica păcatului. Capitolul începe prin evidențierea iubirii Tatălui pentru noi, care sunt numiți copiii lui Dumnezeu. Atunci autorul subliniază că cel care practică păcatul este fiul diavolului, pentru păcatele diavolului de la început. El evidențiază, de asemenea, importanța iubirii celorlalți și arată că această iubire este un semn că aparținem lui Dumnezeu. În cele din urmă, capitolul vorbește despre practica justiției și despre cum aceasta este o dovadă că suntem născuți din Dumnezeu.
Romani 8:16: „Duhul însuși este martor la Duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu”. Acest verset evidențiază ideea fiului divin menționat în 1 Sfântul Ioan 3. Autorul Romanilor spune că Duhul Sfânt mărturisește că suntem copii ai lui Dumnezeu și, astfel, putem plânge la El ca „Abba, Tată”.
1 Corinteni 15:33: „Nu te păcăli: compania proastă corupe moravurile bune”. Acest verset este legat de extrasul în care autorul lui 1 Sf. Ioan 3 subliniază importanța iubirii celorlalți. Compania proastă poate conduce o persoană să practice păcatul, în timp ce dragostea pentru vecin ar trebui să -i conducă să facă bine.
Evrei 2:14-15: „Deoarece copiii au în carne comună și sânge, el a participat și el la aceste lucruri, astfel încât pentru moartea sa a învins pe cel care are puterea morții, adică diavol Viața a fost înrobită pentru frica morții ". Acest verset vorbește despre înfrângerea diavolului, menționată în 1 Sfântul Ioan 3 ca cel care păcătuiește de la început. Moartea lui Isus pe cruce eliberează oamenii din puterea diavolului și frica morții.
Iacov 2:14-17: "Ce rost are, frații mei, spune cineva că are credință dacă nu are lucrări? Poate credința să-l salveze? Dacă un frate sau o soră are nevoie de haine și mâncare de zi cu zi și una dintre Vă spuneți: „Du -te în pace, încălzește -te și hrănește -te până când vei satisface”, dar pentru a -ți oferi ceva, la ce folosește acest lucru?, Este mort. " Acest verset este legat de ideea că practica justiției este o dovadă că suntem născuți din Dumnezeu, menționate în 1 Sfântul Ioan 3. Iacov subliniază că credința fără lucrări este moartă, adică credința trebuie să fie însoțită de acțiuni care demonstrează dragoste de vecin.
“Pense em Jesus flagelado por amor a você, e ofereça com generosidade um sacrifício a Ele”. São Padre Pio de Pietrelcina
