1. et locutus est Dominus ad Josue dicens loquere filiis Israël et dic eis
2. separate urbes fugitivorum de quibus locutus sum ad vos per manum Mosi
3. ut confugiat ad eas quicumque animam percusserit nescius et possit evadere iram proximi qui ultor est sanguinis
4. cum ad unam harum confugerit civitatum stabitque ante portam civitatis et loquetur senioribus urbis illius ea quæ se conprobent innocentem sicque suscipient eum et dabunt ei locum ad habitandum
5. cumque ultor sanguinis eum fuerit persecutus non tradent in manus ejus quia ignorans percussit proximum ejus nec ante biduum triduumve ejus probatur inimicus
6. et habitabit in civitate illa donec stet ante judicium causam reddens facti sui et moriatur sacerdos magnus qui fuerit in illo tempore tunc revertetur homicida et ingredietur civitatem et domum suam de qua fugerat
7. decreveruntque Cedes in Galilea montis Nepthali et Sychem in monte Ephraim et Cariatharbe ipsa est Hebron in monte Juda
8. et trans Jordanem contra orientalem plagam Hiericho statuerunt Bosor quæ sita est in campestri solitudine de tribu Ruben et Ramoth in Galaad de tribu Gad et Gaulon in Basan de tribu Manasse
9. hæ civitates constitutæ sunt cunctis filiis Israël et advenis qui habitant inter eos ut fugeret ad eas qui animam nescius percussisset et non moreretur in manu proximi effusum sanguinem vindicare cupientis donec staret ante populum expositurus causam suam
Notes de bas de page:
20:1-3 - Dieu ordonne la création de villes de refuge, témoignant de son souci de justice et de la protection des innocents. Ces villes illustrent l'amour de Dieu pour la vie et la justice (voir aussi Nombres 35:9-15 et Deutéronome 19:2-4).
20:4-6 - Le processus de recherche d'asile dans une ville de refuge révèle l'importance du repentir et de la recherche de la miséricorde. Le récit souligne la possibilité de restauration et de rédemption, même dans les situations difficiles (voir aussi Psaume 51:1-2 et 1 Jean 1:9).
20:7-8 - La désignation de villes de refuge parmi les tribus illustre la miséricorde divine au cœur du jugement. Ces villes sont un symbole d'espoir et du plan divin pour la protection des plus vulnérables (voir aussi Psaume 46:1 et Ésaïe 25:4).
20:9 - La protection offerte dans les villes de refuge souligne la valeur de la vie et la justice divine. Ce système reflète la sagesse de Dieu qui prend soin de son peuple et veille à ce que justice soit faite (voir aussi Proverbes 21:15 et Michée 6:8).
20:10-15 - L'établissement de villes de refuge comme lieux sûrs reflète la volonté de Dieu d'offrir protection et refuge en temps de crise. Ce concept est au cœur de l'expérience du salut et de la délivrance tout au long de la Bible (voir aussi Psaume 91:1-2 et Matthieu 11:28-30).
Versets liés à Liber Iosue, 20:
Josué chapitre 20 établit les villes de refuge. Comment Dieu équilibre-t-il la justice et la miséricorde ? Ce texte crucial décrit la désignation de six villes où les personnes accusées d'homicide involontaire pourraient demander protection. Le chapitre aborde les thèmes de la justice, de la miséricorde, de la protection divine et de l'importance de systèmes juridiques équitables. Josué 20 illustre également l'attention que Dieu accorde aux personnes vulnérables. Méditez avec nous sur cinq passages bibliques liés aux thèmes compatissants de ce chapitre révélateur.
Nombres 35:6: "Six des villes que vous donnerez aux Lévites seront des villes de refuge, où pourront s'enfuir quiconque aura tué quelqu'un." - Ce verset fournit le contexte de l’établissement des villes de refuge décrites dans Josué 20.
Deutéronome 19:3: "Préparez des routes et divisez en trois parties le territoire du pays que l'Éternel, votre Dieu, vous donne en héritage, afin que quiconque tue quelqu'un puisse y fuir." - Ce passage complète les instructions pour établir des villes de refuge décrites dans Josué 20.
1 Chroniques 6:67: "Ils leur donnèrent les villes de refuge suivantes : Sichem et ses pâturages dans les montagnes d'Éphraïm, Guézer et ses pâturages," - Ce verset énumère quelques-unes des villes de refuge mentionnées dans Josué 20 dans le contexte de la répartition des villes lévitiques.
Psaumes 46:1: "Dieu est notre refuge et notre force, une aide toujours présente dans l'adversité." - Bien qu’il ne mentionne pas directement les villes de refuge, ce psaume reflète le concept de Dieu comme refuge, qui est à l’origine de l’institution décrite dans Josué 20.
Hébreux 6:18: "Dieu a fait cela pour que, par deux choses immuables dans lesquelles il est impossible à Dieu de mentir, nous qui nous réfugions en lui soyons fortement encouragés à saisir l'espérance qui nous est proposée." - Ce passage du Nouveau Testament utilise le langage du « refuge », faisant écho au concept de villes de refuge établi dans Josué 20, en l'appliquant à l'espérance en Christ.
FAQ:
Quelles sont les villes de refuge dans Josué 20 ?
Les villes de refuge étaient des lieux désignés où une personne ayant commis un homicide accidentel pouvait chercher protection jusqu'à ce que l'affaire soit jugée. (Josué 20:2-3)
Comment les villes de refuge ont-elles été choisies ?
Des villes de refuge furent choisies parmi les tribus et réparties dans toute la région pour assurer un accès facile à tous. (Josué 20:7)
Qui pourrait se réfugier dans les villes désignées ?
Quiconque tuait quelqu’un par accident pouvait chercher refuge dans les villes pour se protéger de la vengeance du parent de la victime. (Josué 20:9)
Quel était le but principal des villes de refuge ?
Le but était de fournir un lieu sûr à ceux qui commettaient des homicides involontaires, d'empêcher la vengeance et de promouvoir la justice. (Josué 20:2-3)
Qu’est-il arrivé à la ville d’Hébron ?
Hébron était l'une des villes de refuge et également une ville lévitique, dont l'importance était due à son emplacement et à son rôle dans le système judiciaire. (Josué 20:7)
