Bible Catholique
Mosaico decorativo

Apocalipse, 3

1. kai tw aggelw thV en sardesin ekklhsiaV grayon tade legei o ecwn ta pneumata tou qeou kai touV epta asteraV oida sou ta erga oti to onoma eceiV oti zhV kai nekroV ei

1. et angelo ecclesiæ Sardis scribe hæc dicit qui habet septem spiritus Dei et septem stellas scio opera tua quia nomen habes quod vivas et mortuus es

2. ginou grhgorwn kai sthrixon ta loipa a mellei apoqanein ou gar eurhka sou ta erga peplhrwmena enwpion tou qeou

2. esto vigilans et confirma cetera quæ moritura erant non enim invenio opera tua plena coram Deo meo

3. mnhmoneue oun pwV eilhfaV kai hkousaV kai threi kai metanohson ean oun mh grhgorhshV hxw epi se wV klepthV kai ou mh gnwV poian wran hxw epi se

3. in mente ergo habe qualiter acceperis et audieris et serva et pænitentiam age si ergo non vigilaveris veniam tamquam fur et nescies qua hora veniam ad te

4. eceiV oliga onomata kai en sardesin a ouk emolunan ta imatia autwn kai peripathsousin met emou en leukoiV oti axioi eisin

4. sed habes pauca nomina in Sardis qui non inquinaverunt vestimenta sua et ambulabunt mecum in albis quia digni sunt

5. o nikwn outoV peribaleitai en imatioiV leukoiV kai ou mh exaleiyw to onoma autou ek thV biblou thV zwhV kai exomologhsomai to onoma autou enwpion tou patroV mou kai enwpion twn aggelwn autou

5. qui vicerit sic vestietur vestimentis albis et non delebo nomen ejus de libro vitæ et confitebor nomen ejus coram Patre meo et coram angelis ejus

6. o ecwn ouV akousatw ti to pneuma legei taiV ekklhsiaiV

6. qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat ecclesiis

7. kai tw aggelw thV en filadelfeia ekklhsiaV grayon tade legei o agioV o alhqinoV o ecwn thn kleida tou dabid o anoigwn kai oudeiV kleiei kai kleiei kai oudeiV anoigei

7. et angelo Philadelphiæ ecclesiæ scribe hæc dicit sanctus et verus qui habet clavem David qui aperit et nemo cludit et cludit et nemo aperit

8. oida sou ta erga idou dedwka enwpion sou quran anewgmenhn kai oudeiV dunatai kleisai authn oti mikran eceiV dunamin kai ethrhsaV mou ton logon kai ouk hrnhsw to onoma mou

8. scio opera tua ecce dedi coram te ostium apertum quod nemo potest cludere quia modicam habes virtutem et servasti verbum meum et non negasti nomen meum

9. idou didwmi ek thV sunagwghV tou satana twn legontwn eautouV ioudaiouV einai kai ouk eisin alla yeudontai idou poihsw autouV ina hxwsin kai proskunhswsin enwpion twn podwn sou kai gnwsin oti egw hgaphsa se

9. ecce dabo de synagoga Satanæ qui dicunt se Judæos esse et non sunt sed mentiuntur ecce faciam illos ut veniant et adorent ante pedes tuos et scient quia ego dilexi te

10. oti ethrhsaV ton logon thV upomonhV mou kagw se thrhsw ek thV wraV tou peirasmou thV melloushV ercesqai epi thV oikoumenhV olhV peirasai touV katoikountaV epi thV ghV

10. quoniam servasti verbum patientiæ meæ et ego te servabo ab hora temptationis quæ ventura est in orbem universum temptare habitantes in terra

11. idou ercomai tacu kratei o eceiV ina mhdeiV labh ton stefanon sou

11. venio cito tene quod habes ut nemo accipiat coronam tuam

12. o nikwn poihsw auton stulon en tw naw tou qeou mou kai exw ou mh exelqh eti kai grayw ep auton to onoma tou qeou mou kai to onoma thV polewV tou qeou mou thV kainhV ierousalhm h katabainousa ek tou ouranou apo tou qeou mou kai to onoma mou to kainon

12. qui vicerit faciam illum columnam in templo Dei mei et foras non egredietur amplius et scribam super eum nomen Dei mei et nomen civitatis Dei mei novæ Hierusalem quæ descendit de cælo a Deo meo et nomen meum novum

13. o ecwn ouV akousatw ti to pneuma legei taiV ekklhsiaiV

13. qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat ecclesiis

14. kai tw aggelw thV ekklhsiaV laodikewn grayon tade legei o amhn o martuV o pistoV kai alhqinoV h arch thV ktisewV tou qeou

14. et angelo Laodiciæ ecclesiæ scribe hæc dicit Amen testis fidelis et verus qui est principium creaturæ Dei

15. oida sou ta erga oti oute yucroV ei oute zestoV ofelon yucroV eihV h zestoV

15. scio opera tua quia neque frigidus es neque calidus utinam frigidus esses aut calidus

16. outwV oti cliaroV ei kai oute yucroV oute zestoV mellw se emesai ek tou stomatoV mou

16. sed quia tepidus es et nec frigidus nec calidus incipiam te evomere ex ore meo

17. oti legeiV oti plousioV eimi kai peplouthka kai oudenoV creian ecw kai ouk oidaV oti su ei o talaipwroV kai eleeinoV kai ptwcoV kai tufloV kai gumnoV

17. quia dicis quod dives sum et locupletatus et nullius egeo et nescis quia tu es miser et miserabilis et pauper et cæcus et nudus

18. sumbouleuw soi agorasai par emou crusion pepurwmenon ek puroV ina plouthshV kai imatia leuka ina peribalh kai mh fanerwqh h aiscunh thV gumnothtoV sou kai kollourion egcrison touV ofqalmouV sou ina blephV

18. suadeo tibi emere a me aurum ignitum probatum ut locuples fias et vestimentis albis induaris et non appareat confusio nuditatis tuæ et collyrio inungue oculos tuos ut videas

19. egw osouV ean filw elegcw kai paideuw zhlwson oun kai metanohson

19. ego quos amo arguo et castigo æmulare ergo et pænitentiam age

20. idou esthka epi thn quran kai krouw ean tiV akoush thV fwnhV mou kai anoixh thn quran eiseleusomai proV auton kai deipnhsw met autou kai autoV met emou

20. ecce sto ad ostium et pulso si quis audierit vocem meam et aperuerit januam introibo ad illum et cenabo cum illo et ipse mecum

21. o nikwn dwsw autw kaqisai met emou en tw qronw mou wV kagw enikhsa kai ekaqisa meta tou patroV mou en tw qronw autou

21. qui vicerit dabo ei sedere mecum in throno meo sicut et ego vici et sedi cum Patre meo in throno ejus

22. o ecwn ouV akousatw ti to pneuma legei taiV ekklhsiaiV

22. qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat ecclesiis



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Notes de bas de page:

3:1-6 - La lettre à l'Église de Sardes critique l'apparence de la vie, mais la réalité de la mort spirituelle. L'appel à la vigilance et à la repentance est clair, car la fidélité au Christ ne peut être simplement extérieure (voir aussi Matthieu 25:1-13 et Marc 13:35).

3:7-13 - La lettre à l'Église de Philadelphie loue la fidélité et promet une protection en temps d'épreuve. Le verset 10 souligne la protection divine en période de tentation, montrant que Dieu est fidèle à ses promesses (voir aussi Ésaïe 26:3 et Jean 17:15).

3:14-22 - La lettre à l'Église de Laodicée met en garde contre la tiédeur et appelle à une repentance fervente. La promesse de communion avec le Christ souligne la grâce de Dieu qui restaure ceux qui se repentent (voir aussi Matthieu 6:24 et Apocalypse 22:17).

Versets liés à Apocalipse, 3:

Apocalypse chapitre 3 conclut les messages du Christ aux sept églises. Comment sont notées les trois dernières églises ? Ce texte incisif s'adresse à Sardes, Philadelphie et Laodicée, révélant leurs conditions spirituelles. Le chapitre oppose la vitalité apparente à la réalité spirituelle, loue la fidélité au milieu de la faiblesse et met en garde contre la tiédeur spirituelle. Les thèmes de la vigilance, de la persévérance et de l'intimité avec le Christ sont mis en avant. Analysez avec nous cinq passages bibliques qui éclairent les exhortations et les promesses de ce chapitre percutant.

Ésaïe 22:22: "Je mettrai sur ses épaules la clef du royaume de David ; Ce qu'il ouvre, personne ne peut le fermer, et ce qu'il ferme, personne ne peut l'ouvrir." - Cette prophétie est appliquée à Jésus dans Apocalypse 3:7, montrant son autorité sur le royaume de Dieu.

Colossiens 1:15: "Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création." - Ce verset se rapporte à la description de Jésus comme « l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le souverain de la création de Dieu » dans Apocalypse 3:14.

Proverbes 8:22: "Le Seigneur m'a créé au début de son chemin, avant ses œuvres les plus anciennes." - Cette personnification de la sagesse dans les Proverbes se rapporte à la description de Jésus comme « le début de la création de Dieu » dans Apocalypse 3:14.

Cantiques 5:2: "Je dormais, mais mon cœur était réveillé. J'entends ma bien-aimée frapper : « Ouvre-moi, ma sœur, ma chérie, ma colombe, ma femme parfaite ! Ma tête est trempée de rosée, mes cheveux de l'humidité de cette nuit." - Ce verset trouve un écho dans Apocalypse 3:20, où Jésus se tient à la porte et frappe, cherchant la communion avec son peuple.

2 Samuel 7:12-13: "Quand ta vie prendra fin et que tu reposeras auprès de tes ancêtres, je susciterai après toi un de tes fils que tu as engendré et j'établirai son royaume. Il construira un temple en l'honneur de mon nom et j'établirai pour toujours le trône de son royaume." - Cette promesse faite à David se reflète dans Apocalypse 3:21, où Jésus promet de partager son trône avec les vainqueurs.

FAQ:

Quelle est la « porte ouverte » mentionnée dans Apocalypse 3 ?

La « porte ouverte » symbolise l'opportunité d'évangéliser et de vivre selon la volonté de Dieu. Le Christ offre l'accès au Royaume de Dieu à ceux qui demeurent fidèles. (Apocalypse 3:8)

Que signifie « seulement les vêtements blancs » dans Apocalypse 3 ?

Les vêtements blancs symbolisent la pureté et la justice, offrant une image de la sainteté que le Christ exige des vainqueurs. (Apocalypse 3:5)

Comment le Christ se présente-t-il à l’Église de Laodicée ?

Le Christ se présente comme l'« Amen », la source de la vérité véritable, appelant les fidèles à la repentance et à la ferveur dans la foi. (Apocalypse 3:14-19)

Que signifie la promesse « Voici, je me tiens à la porte et je frappe » ?

Le Christ appelle les croyants à la repentance et à la communion avec lui. Il désire restaurer sa relation avec ceux qui l'écoutent et lui ouvrent leur cœur. (Apocalypse 3:20)

Qu’enseigne la lettre à l’église de Sardes sur la vigilance spirituelle ?

La lettre à Sardes met en garde contre la mort spirituelle. Le Christ exhorte l'Église à se réveiller, à se repentir et à pratiquer de bonnes œuvres, car certains conservent encore des vestiges de fidélité. (Apocalypse 3:1-3)


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