Bible Catholique
Mosaico decorativo

Apocalipse, 2

1. tw aggelw thV efesinhV ekklhsiaV grayon tade legei o kratwn touV epta asteraV en th dexia autou o peripatwn en mesw twn epta lucniwn twn cruswn

1. angelo Ephesi ecclesiæ scribe hæc dicit qui tenet septem stellas in dextera sua qui ambulat in medio septem candelabrorum aureorum

2. oida ta erga sou kai ton kopon sou kai thn upomonhn sou kai oti ou dunh bastasai kakouV kai epeirasw touV faskontaV einai apostolouV kai ouk eisin kai eureV autouV yeudeiV

2. scio opera tua et laborem et patientiam tuam et quia non potes sustinere malos et temptasti eos qui se dicunt apostolos et non sunt et invenisti eos mendaces

3. kai ebastasaV kai upomonhn eceiV kai dia to onoma mou kekopiakaV kai ou kekmhkaV

3. et patientiam habes et sustinuisti propter nomen meum et non defecisti

4. all ecw kata sou oti thn agaphn sou thn prwthn afhkaV

4. sed habeo adversus te quod caritatem tuam primam reliquisti

5. mnhmoneue oun poqen ekpeptwkaV kai metanohson kai ta prwta erga poihson ei de mh ercomai soi tacei kai kinhsw thn lucnian sou ek tou topou authV ean mh metanohshV

5. memor esto itaque unde excideris et age pænitentiam et prima opera fac sin autem venio tibi et movebo candelabrum tuum de loco suo nisi pænitentiam egeris

6. alla touto eceiV oti miseiV ta erga twn nikolaitwn a kagw misw

6. sed hoc habes quia odisti facta Nicolaitarum quæ et ego odi

7. o ecwn ouV akousatw ti to pneuma legei taiV ekklhsiaiV tw nikwnti dwsw autw fagein ek tou xulou thV zwhV o estin en mesw tou paradeisou tou qeou

7. qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat ecclesiis vincenti dabo ei edere de ligno vitæ quod est in paradiso Dei mei

8. kai tw aggelw thV ekklhsiaV smurnaiwn grayon tade legei o prwtoV kai o escatoV oV egeneto nekroV kai ezhsen

8. et angelo Zmyrnæ ecclesiæ scribe hæc dicit primus et novissimus qui fuit mortuus et vivit

9. oida sou ta erga kai thn qliyin kai thn ptwceian plousioV de ei kai thn blasfhmian twn legontwn ioudaiouV einai eautouV kai ouk eisin alla sunagwgh tou satana

9. scio tribulationem tuam et paupertatem tuam sed dives es et blasphemaris ab his qui se dicunt Judæos esse et non sunt sed sunt synagoga Satanæ

10. mhden fobou a melleiV pascein idou mellei balein ex umwn o diaboloV eiV fulakhn ina peirasqhte kai exete qliyin hmerwn deka ginou pistoV acri qanatou kai dwsw soi ton stefanon thV zwhV

10. nihil horum timeas quæ passurus es ecce missurus est diabolus ex vobis in carcerem ut temptemini et habebitis tribulationem diebus decem esto fidelis usque ad mortem et dabo tibi coronam vitæ

11. o ecwn ouV akousatw ti to pneuma legei taiV ekklhsiaiV o nikwn ou mh adikhqh ek tou qanatou tou deuterou

11. qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat ecclesiis qui vicerit non lædetur a morte secunda

12. kai tw aggelw thV en pergamw ekklhsiaV grayon tade legei o ecwn thn romfaian thn distomon thn oxeian

12. et angelo Pergami ecclesiæ scribe hæc dicit qui habet rompheam utraque parte acutam

13. oida ta erga sou kai pou katoikeiV opou o qronoV tou satana kai krateiV to onoma mou kai ouk hrnhsw thn pistin mou kai en taiV hmeraiV en aiV antipaV o martuV mou o pistoV oV apektanqh par umin opou katoikei o satanaV

13. scio ubi habitas ubi sedes est Satanæ et tenes nomen meum et non negasti fidem meam et in diebus Antipas testis meus fidelis qui occisus est apud vos ubi Satanas habitat

14. all ecw kata sou oliga oti eceiV ekei kratountaV thn didachn balaam oV edidasken en tw balak balein skandalon enwpion twn uiwn israhl fagein eidwloquta kai porneusai

14. sed habeo adversus te pauca quia habes illic tenentes doctrinam Balaam qui docebat Balac mittere scandalum coram filiis Israël edere et fornicari

15. outwV eceiV kai su kratountaV thn didachn twn nikolaitwn o misw

15. ita habes et tu tenentes doctrinam Nicolaitarum

16. metanohson ei de mh ercomai soi tacu kai polemhsw met autwn en th romfaia tou stomatoV mou

16. similiter pænitentiam age si quo minus venio tibi cito et pugnabo cum illis in gladio oris mei

17. o ecwn ouV akousatw ti to pneuma legei taiV ekklhsiaiV tw nikwnti dwsw autw fagein apo tou manna tou kekrummenou kai dwsw autw yhfon leukhn kai epi thn yhfon onoma kainon gegrammenon o oudeiV egnw ei mh o lambanwn

17. qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat ecclesiis vincenti dabo ei manna absconditum et dabo illi calculum candidum et in calculo nomen novum scriptum quod nemo scit nisi qui accipit

18. kai tw aggelw thV en quateiroiV ekklhsiaV grayon tade legei o uioV tou qeou o ecwn touV ofqalmouV autou wV floga puroV kai oi podeV autou omoioi calkolibanw

18. et angelo Thyatiræ ecclesiæ scribe hæc dicit Filius Dei qui habet oculos ut flammam ignis et pedes ejus similes orichalco

19. oida sou ta erga kai thn agaphn kai thn diakonian kai thn pistin kai thn upomonhn sou kai ta erga sou kai ta escata pleiona twn prwtwn

19. novi opera tua et caritatem et fidem et ministerium et patientiam tuam et opera tua novissima plura prioribus

20. all ecw kata sou oliga oti eaV thn gunaika iezabhl thn legousan eauthn profhtin didaskein kai planasqai emouV doulouV porneusai kai eidwloquta fagein

20. sed habeo adversus te quia permittis mulierem Hiezabel quæ se dicit propheten docere et seducere servos meos fornicari et manducare de idolothytis

21. kai edwka auth cronon ina metanohsh ek thV porneiaV authV kai ou metenohsen

21. et dedi illi tempus ut pænitentiam ageret et non vult pæniteri a fornicatione sua

22. idou egw ballw authn eiV klinhn kai touV moiceuontaV met authV eiV qliyin megalhn ean mh metanohswsin ek twn ergwn autwn

22. ecce mitto eam in lectum et qui mœchantur cum ea in tribulationem maximam nisi pænitentiam egerint ab operibus ejus

23. kai ta tekna authV apoktenw en qanatw kai gnwsontai pasai ai ekklhsiai oti egw eimi o ereunwn nefrouV kai kardiaV kai dwsw umin ekastw kata ta erga umwn

23. et filios ejus interficiam in morte et scient omnes ecclesiæ quia ego sum scrutans renes et corda et dabo unicuique vestrum secundum opera vestra

24. umin de legw kai loipoiV toiV en quateiroiV osoi ouk ecousin thn didachn tauthn kai oitineV ouk egnwsan ta baqh tou satana wV legousin ou balw ef umaV allo baroV

24. vobis autem dico ceteris qui Thyatiræ estis quicumque non habent doctrinam hanc qui non cognoverunt altitudines Satanæ quemadmodum dicunt non mittam super vos aliud pondus

25. plhn o ecete krathsate acriV ou an hxw

25. tamen id quod habetis tenete donec veniam

26. kai o nikwn kai o thrwn acri telouV ta erga mou dwsw autw exousian epi twn eqnwn

26. et qui vicerit et qui custodierit usque in finem opera mea dabo illi potestatem super gentes

27. kai poimanei autouV en rabdw sidhra wV ta skeuh ta keramika suntribetai wV kagw eilhfa para tou patroV mou

27. et reget illas in virga ferrea tamquam vas figuli confringentur

28. kai dwsw autw ton astera ton prwinon

28. sicut et ego accepi a Patre meo et dabo illi stellam matutinam

29. o ecwn ouV akousatw ti to pneuma legei taiV ekklhsiaiV

29. qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat ecclesiis



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Notes de bas de page:

2:1-7 - La lettre à l'Église d'Éphèse salue leur travail, mais met en garde contre la perte de leur premier amour. La flamme de l'amour pour le Christ doit être entretenue pour maintenir l'authenticité de la foi (voir aussi Matthieu 22:37 et Apocalypse 3:19).

2:8-11 - La lettre à l'Église de Smyrne encourage les fidèles à demeurer fermes dans leur foi, même face à la persécution. La promesse d'une couronne de vie pour ceux qui vainquent les motive à persévérer (voir aussi Jacques 1:12 et 1 Pierre 5:4).

2:12-17 - La lettre à l'Église de Pergame souligne leur fidélité en temps de persécution, mais met en garde contre la doctrine de Balaam. La pureté doctrinale est essentielle à l'intégrité de la foi (voir aussi 2 Pierre 2:15 et 1 Timothée 6:3-5).

2:18-29 - La lettre à l'Église de Thyatire met en garde contre la tolérance au péché, en particulier aux enseignements immoraux de Jézabel. La pureté et la justice de Dieu sont au cœur de l'appel à la sainteté (voir aussi 2 Corinthiens 6:14-18 et Matthieu 7:15).

Versets liés à Apocalipse, 2:

Apocalypse chapitre 2 présente les messages du Christ à quatre églises. Qu’est-ce que Jésus loue et réprimande ? Ce texte révélateur véhicule des paroles spécifiques à Éphèse, Smyrne, Pergame et Thyatire. Chaque message comprend une louange, une réprimande (sauf pour Smyrne), un appel à la repentance et une promesse aux vainqueurs. Le chapitre aborde des sujets tels que la persévérance, la fidélité au milieu de la persécution et le danger des fausses doctrines. Examinez avec nous cinq passages bibliques en corrélation avec les avertissements et les promesses de ce chapitre crucial.

Nombres 25:1-2: "Lorsqu’Israël était à Shittim, les hommes commencèrent à se livrer à l’immoralité sexuelle avec les femmes moabites, qui les invitaient à sacrifier à leurs dieux. Le peuple mangeait et se prosternait devant ces dieux." - Cet incident est lié à l'avertissement contre Balaam et l'immoralité dans Apocalypse 2:14, montrant comment l'histoire d'Israël sert d'avertissement aux églises.

1 Rois 16:31: "Comme s'il ne suffisait pas de marcher dans les péchés de Jéroboam, fils de Nebat, il épousa également Jézabel, fille d'Ethbaal, roi des Sidoniens, et commença à adorer Baal et à l'adorer." - La mention de Jézabel dans Apocalypse 2:20 fait référence à ce personnage historique, l’utilisant comme symbole de faux enseignements et d’immoralité.

Ésaïe 62:2: "Les nations verront sa justice, et tous les rois sa gloire ; vous serez appelé d'un nom nouveau que la bouche du Seigneur vous donnera." - Ce verset se rapporte à la promesse d'un « nouveau nom » dans Apocalypse 2:17, indiquant une nouvelle identité donnée par Dieu.

Psaume 2:9: "Tu les briseras avec un sceptre de fer et tu les briseras comme un vase de potier." - Ce psaume est cité dans Apocalypse 2:27, appliquant la promesse messianique aux vainqueurs en Christ.

Proverbes 3:12: "Car le Seigneur corrige ceux qu'il aime, comme un père corrige le fils à qui il veut du bien." - Ce proverbe trouve un écho dans Apocalypse 3:19, où Jésus dit qu’il réprimande et discipline ceux qu’il aime.

FAQ:

Que signifie le « chandelier » dans les messages aux églises dans Apocalypse 2 ?

Le chandelier symbolise la présence de l'Église et la lumière qu'elle doit répandre dans le monde. Jésus marche parmi les chandeliers, témoignant de son souci des Églises. (Apocalypse 2:1)

Qu’est-ce qui est loué dans les églises d’Éphèse et de Smyrne ?

Éphèse est louée pour sa persévérance et son rejet du mal, tandis que Smyrne est louée pour sa fidélité et son courage face à la persécution. (Apocalypse 2:2-3 ; 2:9)

Pourquoi Jésus condamne-t-il l’église de Pergame ?

L'Église de Pergame est condamnée pour avoir toléré le péché et les fausses doctrines, permettant ainsi à certains de s'écarter de la vraie foi. (Apocalypse 2:14-16)

Que signifie la promesse de la « manne cachée » dans Apocalypse 2 ?

La « manne cachée » symbolise la provision spirituelle de Dieu pour les fidèles, représentant la récompense éternelle pour ceux qui vainquent. (Apocalypse 2:17)

Comment l’église de Thyatire est-elle décrite dans Apocalypse 2 ?

L'Église de Thyatire est louée pour ses bonnes œuvres, mais elle est condamnée pour avoir permis à une fausse prophétesse d'entraîner les gens dans le péché. (Apocalypse 2:19-20)


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