Bible Catholique
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Ezekiel, 48

1. A ovo su imena plemenÄa: od krajnjega sjevera put Hetlona prema Ulazu u Hamat i Haser Enon, od damašèanskoga kraja na sjeveru duž Hamata, od istoka do zapada - dio Danov.

2. Uz podruèje Danovo, od istoka do zapada - dio Ašerov.

3. Uz podruèje Ašerovo, od istoka do zapada - dio Naftalijev.

4. Uz podruèje Naftalijevo, od istoka do zapada - dio Manašeov.

5. Uz podruèje Manašeovo, od istoka do zapada - dio Efrajimov.

6. Uz podruèje Efrajimovo, od istoka do zapada - dio Rubenov.

7. Uz podruèje Rubenovo, od istoka do zapada - dio Judin.

8. Uz podruèje Judino, od istoka do zapada neka bude pridržano podruèje koje æete Jahvi prinijeti: dvadeset i pet tisuæa lakata u širinu, a u dužinu kao svaki drugi dio, od istoka do zapada. U sredini neka bude Svetište.

9. To pridržano podruèje koje æete Jahvi prinijeti neka bude dugaèko dvadeset i pet tisuæa lakata, široko deset tisuæa.

10. To sveto, prineseno podruèje za sveæenike neka bude na sjeveru dvadeset i pet tisuæa lakata; prema zapadu široko deset tisuæa, prema istoku široko deset tisuæa; prema jugu dugaèko dvadeset i pet tisuæa. U sredini neka bude Jahvino Svetište.

11. A posveæenim sveæenicima, potomcima Sadokovim, koji su mi vjerno služili i nisu, kao leviti, zastranili kad su ono zastranili sinovi Izraelovi:

12. njima æe pripasti dio od toga najsvetijeg podruèja zemlje, uz podruèje levitsko.

13. A levitima, baš kao i podruèju sveæenièkom: dvadeset i pet tisuæa lakata u dužinu i deset tisuæa lakata u širinu - ukupno dvadeset i pet tisuæa lakata u dužinu, deset tisuæa u širinu.

14. Od toga se ništa ne smije prodati ni zamijeniti; ne smije se ni na koga prenijeti ta prvina zemlje, jer je Jahvi posveæena.

15. Pet tisuæa lakata u širinu, što ostane od onih dvadeset i pet tisuæa, neka bude opæe podruèje: za grad, za naselje i za èistinu. Grad neka bude u sredini.

16. Evo mjerÄa: sa sjevera èetiri tisuæe i pet stotina lakata; s juga èetiri tisuæe i pet stotina; s istoka èetiri tisuæe i pet stotina; sa zapada èetiri tisuæe i pet stotina.

17. A èistina oko grada: dvije stotine i pedeset lakata prema sjeveru, dvije stotine i pedeset prema jugu, dvije stotine i pedeset prema istoku, dvije stotine i pedeset prema zapadu.

18. Što ostane u dužinu, duž svetoga podruèja - deset tisuæa lakata prema istoku i deset tisuæa prema zapadu, duž svetoga podruèja - to neka bude za uzdržavanje onih koji služe gradu.

19. Ti koji služe gradu uzimat æe se iz svih plemena Izraelovih.

20. Sve, dakle, pridržano podruèje - dvadeset i pet tisuæa lakata sa dvadeset i pet tisuæa, u èetverokut - prinijet æete Jahvi: i sveto podruèje i posjed gradski.

21. Knezu pripada što preostane: s obje strane svetoga podruèja i posjeda gradskoga - prema istoku dvadeset i pet tisuæa lakata, prema istoènoj strani, i prema zapadu dvadeset i pet tisuæa lakata, prema zapadnoj strani, usporedo s drugim podruèjima - sve je to kneževo. A u sredini je sveto podruèje i Svetište Doma.

22. Od levitskoga posjeda i od posjeda gradskoga - koje je usred kneževa - i izmeðu Judina i Benjaminova podruèja: kneževo je.

23. Ostala plemena: od istoka do zapada - dio Benjaminov.

24. Uz podruèje Benjaminovo, od istoka do zapada - dio Šimunov.

25. uz podruèje Šimunovo, od istoka do zapada - dio Jisakarov.

26. Uz podruèje Jisakarovo, od istoka do zapada - dio Zebulunov.

27. Uz podruèje Zebulunovo, od istoka do zapada - dio Gadov.

28. Uz podruèje Gadovo, na južnoj strani, prema jugu, ide granica od Tamara do Meripskih voda i Kadeša, pa potokom prema Velikome moru.

29. To je zemlja koju æete ždrijebom razdijeliti u baštinu plemenima Izraelovim, to su njihovi dijelovi - rijeè je Jahve Gospoda.

30. [30a] A ovo su gradska vrata

31. [31a] koja æe se zvati po Izraelovim plemenima. [30b] Na sjevernoj strani - èetiri tisuæe i pet stotina lakata u dužinu - [31b] troja vrata: Vrata Rubenova, Vrata Judina, Vrata Levijeva.

32. Na istoènoj strani - èetiri tisuæe i pet stotina lakata u dužinu - troja vrata: Vrata Josipova, Vrata Benjaminova, Vrata Danova.

33. Na južnoj strani - èetiri tisuæe i pet stotina lakata u dužinu - troja vrata: Vrata Šimunova, Vrata Jisakarova, Vrata Zebulunova.

34. Sa zapadne strane - èetiri tisuæe i pet stotina lakata u dužinu - troja vrata: Vrata Gadova, Vrata Ašerova, Vrata Naftalijeva.

35. Sve uokolo: osamnaest tisuæa lakata. A ime æe gradu unapredak biti: 'Jahve je ovdje.'"


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Notes de bas de page:

48:1-7 - La distribution des parts de terre aux tribus d'Israël est achevée, la tribu de Dan étant la dernière à recevoir sa part. La justice et l'équité divines demeurent manifestes tout au long du partage du pays (voir aussi Ézéchiel 47:13-14 et Apocalypse 21:12).

48:8-12 - La part attribuée au temple, à la ville et aux Lévites est décrite, reflétant le rôle central de Dieu dans le nouvel ordre terrestre. La sainteté du temple et le culte continu de Dieu sont au cœur de la part spéciale qui lui est accordée (voir aussi Ézéchiel 45:1-5 et Apocalypse 21:10-21).

48:13-22 - La portion de terre dédiée aux Lévites et la ville sainte sont détaillées. La ville sera un centre de culte et de sainteté, et tous les aspects de la vie seront centrés sur la présence de Dieu (voir aussi Apocalypse 21:2 et Ésaïe 60:19-20).

48:23-29 - Les tribus restantes recevront leurs parts de terre, complétant ainsi le partage de la terre promise. La promesse de Dieu sera pleinement accomplie, et son peuple vivra dans la paix et la prospérité (voir aussi Ésaïe 65:21-23 et Apocalypse 22:3-5).

48:30-35 - La ville qui sera fondée s'appelle « Le Seigneur est là », reflétant la présence éternelle de Dieu parmi son peuple. Ce nom symbolise la restauration et l'union ultime entre Dieu et son peuple (voir aussi Ézéchiel 37:27 et Apocalypse 21:3).

Versets liés à Ezekiel, 48:

Ézéchiel chapitre 48 conclut la vision avec la répartition des terres entre les tribus. Comment cette division reflète-t-elle le plan réparateur de Dieu ? Le texte détaille la répartition territoriale de chaque tribu, la partie sacrée et la ville sainte rebaptisée « L'Éternel est là ». Ce dernier chapitre met l'accent sur la restauration complète, la présence divine et l'unité du peuple de Dieu. La vision culmine avec la promesse de la demeure éternelle de Dieu parmi son peuple. Découvrez avec nous cinq passages bibliques en corrélation avec les thèmes glorieux de ce chapitre de conclusion.

Apocalypse 21:12-13: "Elle avait une grande et haute muraille avec douze portes et douze anges aux portes. Sur les portes étaient écrits les noms des douze tribus d'Israël. Il y avait trois portes à l'est, trois au nord, trois au sud et trois à l'ouest." - La description de la Nouvelle Jérusalem dans l'Apocalypse fait écho à la division du pays entre les tribus dans Ézéchiel 48, suggérant un accomplissement eschatologique de la vision d'Ézéchiel.

Josué 13-19: "(Ce passage est trop long pour être cité dans son intégralité, mais il décrit la division originelle du pays entre les tribus d'Israël)" - La division des terres dans Josué sert de parallèle historique à la vision d'Ézéchiel dans Ézéchiel 48, montrant comment Ézéchiel réinvente la répartition des terres dans la future restauration.

Nombres 34:1-12: "(Ce passage décrit les frontières de la Terre Promise)" - Les limites décrites dans Nombres fournissent un contexte pour la redistribution des terres dans Ézéchiel 48, montrant comment Ézéchiel adapte les traditions anciennes à sa vision future.

Galates 3:28-29: "Il n’y a ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni homme ni femme ; car tous sont un en Jésus-Christ. Et si vous êtes à Christ, vous êtes la postérité d'Abraham et les héritiers selon la promesse." - Paul réinterprète l'héritage de la terre (un thème central d'Ézéchiel 48) en termes spirituels, en l'étendant à tous ceux qui sont en Christ.

Apocalypse 21:3: "Et j'entendis une voix forte venant du trône, disant : « Maintenant, le tabernacle de Dieu est avec les hommes, avec lesquels il habitera. Ils seront votre peuple ; Dieu lui-même sera avec eux et sera leur Dieu." - Le dernier verset d'Ézéchiel 48 déclare que le nom de la ville sera « L'Éternel est là ». Ce passage de l'Apocalypse fait écho à ce thème, décrivant la pleine présence de Dieu parmi son peuple.

FAQ:

Comment Ézéchiel décrit-il la division de la terre entre les tribus d’Israël ?

Ézéchiel décrit la distribution de la terre comme équitable, avec une portion spéciale pour le temple et le prince, ainsi que des terres pour les tribus d'Israël. (Ézéchiel 48:1-7)

Quel est le rôle de la ville qui sera construite au centre du nouveau territoire ?

La ville sera le centre spirituel et administratif, et s'appellera « Là est le Seigneur », reflétant la présence continue de Dieu parmi son peuple. (Ézéchiel 48:30-35)

Que signifie la part du prince dans le partage des terres ?

La part du prince symbolise le règne juste et pieux de Dieu sur le peuple d’Israël, le prince étant responsable du bien-être de la nation. (Ézéchiel 48:8-22)

Comment les terres seront-elles distribuées aux tribus du Nord ?

Les tribus du nord auront des portions spécifiques, avec la ville centrale au milieu, montrant l'égalité de toutes les tribus devant Dieu. (Ézéchiel 48:1-7)

Que révèle la division du territoire dans Ézéchiel 48 sur l’avenir d’Israël ?

La division du pays révèle la restauration d'Israël en tant que nation unifiée sous la domination divine, avec Dieu demeurant parmi son peuple pour toujours. (Ézéchiel 48:21-35)


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