Jeremija, 41
4. Sutradan, pošto Gedalija bi ubijen, dok još nitko nije znao što se zbilo,
4. Sutradan, pošto Gedalija bi ubijen, dok još nitko nije znao što se zbilo,
Jeremija 41 opisuje ubojstvo Gedaliaha, guvernera koje su Babilonci imenovali da upravljaju Judinom ostatkom nakon pada Jeruzalema. Ishmael, kraljevski potomak, šuma Gedalia i mnogi drugi Židovi i Babilonci koji su bili s njim. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim u ovom poglavlju:
2 kraljeva 25:25: "Ali dogodilo se da je u sedmom mjesecu došao Ishmael, sin Netanije, sina Elisame, iz kraljevskog porijekla i deset muškaraca s njim, i ranio Gedaliah, i umro je, zajedno s Židovima i Kaldejci koji su bili s njim u Mizpá. " Ovaj stih opisuje isti događaj opisan u Jeremiji 41: Ismael Mata Gedaliah i oni koji su bili s njim u Mizpá.
2 Kraljevi 25:26: "Tada su se svi ljudi popeli iz najmanjih u najveći, zajedno s kapetanima vojske, i otišli u Egipat, jer su se bojali Kaldejaca." Nakon ubojstva Gedaliah, ljudi koji su bili s njim pobjegli su u Egipat zbog straha od babilonskih represalija. Ovaj se stih odnosi na Jeremiju 41, jer oba poglavlja govore o bijegu ljudi.
Jeremiah 42:14: "Nemojte imati kralja Babilona, kojeg se bojite, ne bojte se, kaže Gospodin, jer sam s vama da te spasim i da te oslobodim od ruke." Ovim stihom Jeremija govori Židovima koji su željeli pobjeći u Egipat nakon ubojstva Gedaliaha. Odnosi se na Jeremiju 41 jer oba poglavlja govore o strahu od ljudi i njihovim pokušajima da se zaštite.
2 kraljeva 25:23: "Ali kad su svi kapetani vojske i njihovi ljudi čuli da je kralj Babilona nazvao Gedaliah guvernerom, Gedaliah je došao u Mizpá; ali Ishmael, sin Netanije, i Joan, sin Careá i Seraías, Sin Tanumette, Netofa, i Jaazanias, sin makatita, oni i njihovi ljudi. " Ovaj se stih odnosi na Jeremiju 41, jer opisuje neke likove koji se pojavljuju u oba poglavlja: Ishmael i Joan.
Jeremija 42:11: "Nemojte imati kralja Babilona, kojeg se bojite, ne bojte se, kaže Gospodin, jer sam te da vas spasim i da vas iz ruke." Ovaj je stih ponavljanje stiha 3, a odnosi se i na Jeremiju 41, jer oba poglavlja govore o strahu od ljudi i njihovim pokušajima da se zaštite.
“O mais belo Credo é o que se pronuncia no escuro, no sacrifício, com esforço”. São Padre Pio de Pietrelcina
