1. Ja hän näytti minulle ylimmäisen papin Joosuan seisomassa Herran enkelin edessä ja saatanan seisomassa hänen oikealla puolellaan, häntä syyttämässä.
2. Ja Herra sanoi saatanalle: "Herra nuhdelkoon sinua, saatana. Nuhdelkoon sinua Herra, joka on valinnut Jerusalemin. Eikö tämä ole kekäle, joka on tulesta temmattu?"
3. Ja Joosua oli puettu saastaisiin vaatteisiin, ja hän seisoi enkelin edessä.
4. Niin tämä lausui ja sanoi näin niille, jotka seisoivat hänen edessänsä: "Riisukaa pois saastaiset vaatteet hänen yltänsä." Ja hän sanoi hänelle: "Katso, minä olen ottanut sinulta pois pahat tekosi, ja minä puetan sinut juhlavaatteisiin."
5. Minä sanoin: "Pantakoon puhdas käärelakki hänen päähänsä." Niin he panivat puhtaan käärelakin hänen päähänsä ja pukivat hänet vaatteisiin. Ja Herran enkeli seisoi siinä.
6. Ja Herran enkeli todisti Joosualle sanoen:
7. "Näin sanoo Herra Sebaot: Jos sinä vaellat minun teilläni ja hoidat minun säätämäni tehtävät, saat sinä myös tuomita minun huonettani ja vartioida minun esikartanoitani, ja minä annan sinulle pääsyn näiden joukkoon, jotka tässä seisovat.
8. Kuule, Joosua, ylimmäinen pappi, sinä ja sinun ystäväsi, jotka edessäsi istuvat. Sillä ennusmerkin miehiä he ovat; sillä katso, minä annan tulla palvelijani, Vesan.
9. Sillä katso: kivi, jonka minä olen asettanut Joosuan eteen - siihen yhteen kiveen päin on seitsemän silmää! Katso, minä kaiverran kaiverrukset siihen, sanoo Herra Sebaot, ja otan pois tämän maan pahat teot yhtenä päivänä.
10. Sinä päivänä te kutsutte, kukin ystävänsä, viinipuun ja viikunapuun alle."
Notas al pie:
3:1-2 - La visión del sumo sacerdote Josué ante el ángel del Señor revela el perdón y la purificación divinos. Josué, como representante del pueblo, se presenta simbólicamente ante Dios, con sus vestiduras manchadas, pero es purificado y restaurado por Dios, lo que indica la gracia divina que purifica al pecador (véanse también Isaías 1:18 y Apocalipsis 7:14).
3:3-4 - La purificación de Josué mediante el intercambio de sus vestiduras sucias por otras limpias simboliza la justificación y la renovación del pueblo de Dios. Esta visión anticipa la obra redentora de Cristo, quien, mediante su muerte, ofrece purificación para todos (véanse también 2 Corintios 5:21 y Apocalipsis 19:8).
3:5-7 - El ángel del Señor promete a Josué y a sus compañeros sacerdotes una restauración completa con un futuro glorioso. Esta promesa apunta al Mesías, quien vendría a restaurar plenamente el sacerdocio y su relación con Dios (véase también 1 Pedro 2:9 y Hebreos 7:24-25).
3:8-10 - La promesa de que el "Renuevo" vendría a quitar la iniquidad del pueblo se cumple en Jesucristo. El "Renuevo" es una referencia mesiánica que señala al Salvador que traería salvación y purificación completa (véase también Jeremías 23:5-6 y Hechos 13:23).
Versos relacionados con Sakarja, 3:
El capítulo 3 de Zacarías describe la purificación del sumo sacerdote Josué. ¿Cómo restaura Dios el sacerdocio? Este texto simbólico presenta una escena celestial donde Satanás acusa a Josué, pero Dios lo defiende y purifica. El capítulo presenta la “Rama”, una figura mesiánica, y promete la eliminación de la iniquidad. Zacarías 3 explora temas como el perdón, la santificación y la venida del Mesías. Analiza con nosotros cinco pasajes bíblicos que profundizan la comprensión de este capítulo transformador.
Apocalipsis 12:10: "Entonces oí una gran voz del cielo que decía: 'Ahora ha llegado la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo, porque el acusador de nuestros hermanos, que los acusaba delante de nuestro Dios, ha sido expulsado de día. y la noche.'" - La derrota del acusador en Apocalipsis hace eco de la reprensión de Satanás en Zacarías 3:2.
Isaías 61:10: "En gran manera me regocijo en el Señor, mi alma se regocija en mi Dios. Porque me vistió con vestiduras de salvación y puso sobre mí manto de justicia, como a novio que se pone diadema, como a novia que se adorna con joyas." - Esta imagen de vestiduras de salvación en Isaías refleja el intercambio de ropa sucia por ropa festiva en Zacarías 3:4-5.
Efesios 5:27: "Y para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha." - La purificación de la iglesia descrita por Pablo se parece a la purificación de Josué, el sumo sacerdote, en Zacarías 3.
Colosenses 1:22: "Pero ahora los ha reconciliado mediante el cuerpo físico de Cristo, mediante la muerte, para presentarlos ante él santos, irreprensibles y libres de toda acusación." - La reconciliación y purificación descrita por Pablo hace eco de la escena de la purificación en Zacarías 3.
Malaquías 3:1: "He aquí, envío mi mensajero, que preparará el camino delante de mí. Y de repente vendrá a vuestro templo el Señor a quien buscáis, el mensajero del pacto, a quien deseáis. Él viene', dice el Señor de los ejércitos." - Este versículo de Malaquías se relaciona con la promesa del "Renuevo" en Zacarías 3:8, ambos apuntando al Mesías.
FAQ:
¿Qué significa la visión del sumo sacerdote Josué en Zacarías 3?
La visión de Josué describe la purificación de Israel. Josué, vestido con ropas viles, es purificado y se le dan vestiduras limpias, lo que simboliza el perdón y la restauración espiritual del pueblo. (Zacarías 3:1-5)
¿Cómo apunta la visión de Zacarías 3 hacia el Mesías?
La visión de Zacarías 3 señala al Mesías, quien sería el Siervo del Señor, que vendría a purificar al pueblo y traer la salvación. El "Renuevo" se refiere a Cristo, quien vendría a establecer la justicia. (Zacarías 3:8)
¿Qué significa la promesa de Dios de eliminar la iniquidad de Israel en Zacarías 3?
La promesa es que Dios purificará a su pueblo, eliminando el pecado y restaurando a Israel. Este acto de purificación está vinculado con el Mesías que vendría a traer la salvación. (Zacarías 3:9)
¿Qué representa la piedra de siete ojos en Zacarías 3?
La piedra de los siete ojos simboliza la visión perfecta de Dios y su poder para observar y actuar en todos los aspectos de la vida. También se asocia con la venida del Mesías (Zacarías 3:9).
¿Cómo refleja la visión de Zacarías 3 la esperanza de Israel?
La visión refleja la esperanza de que, a pesar de sus pecados pasados, Israel sería purificado y restaurado, y Dios volvería a morar entre ellos (Zacarías 3:4-7).
