1. Et ostendit mihi Iesua sacer dotem magnum stantem coram angelo Domini; et Satan stabat a dextris eius, ut adversaretur ei.
2. Et dixit angelus Domini ad Satan: “Increpet Dominus in te, Satan! Et increpet Dominus in te, qui elegit Ierusalem! Numquid non iste torris est erutus de igne?”.
3. Et Iesua erat indutus vestibus sordidis et stabat ante faciem angeli.
4. Qui respondit et ait ad eos, qui stabant coram se, dicens: “Auferte vestimenta sordida ab eo”. Et dixit ad eum: “Ecce, abstuli a te iniquitatem tuam; induam te mutatoriis”.
5. Et dixit: “Ponite cidarim mundam super caput eius”. Et posuerunt cidarim mundam super caput eius et induerunt eum vestibus; et angelus Domini stabat.
6. Et contestabatur angelus Domini Iesua dicens:
7. “Haec dicit Dominus exercituum: Si in viis meis ambulaveris et ministerium meum custodieris, tu quoque iudicabis domum meam et custodies atria mea; et dabo tibi accessum inter eos, qui nunc hic assistunt.
8. Audi, Iesua sacerdos magne, tu et amici tui, qui sedent coram te, quia viri portendentes sunt: Ecce enim ego adduco servum meum Germen.
9. Quia ecce lapis, quem dedi coram Iesua: super lapidem unum septem oculi sunt; ecce ego caelabo sculpturam eius, ait Dominus exercituum, et auferam iniquitatem terrae illius in die una.
10. In die illa, oraculum Domini exercituum, vocabit vir amicum suum subter vitem et subter ficum”.
Notas al pie:
3:1-2 - La visión del sumo sacerdote Josué ante el ángel del Señor revela el perdón y la purificación divinos. Josué, como representante del pueblo, se presenta simbólicamente ante Dios, con sus vestiduras manchadas, pero es purificado y restaurado por Dios, lo que indica la gracia divina que purifica al pecador (véanse también Isaías 1:18 y Apocalipsis 7:14).
3:3-4 - La purificación de Josué mediante el intercambio de sus vestiduras sucias por otras limpias simboliza la justificación y la renovación del pueblo de Dios. Esta visión anticipa la obra redentora de Cristo, quien, mediante su muerte, ofrece purificación para todos (véanse también 2 Corintios 5:21 y Apocalipsis 19:8).
3:5-7 - El ángel del Señor promete a Josué y a sus compañeros sacerdotes una restauración completa con un futuro glorioso. Esta promesa apunta al Mesías, quien vendría a restaurar plenamente el sacerdocio y su relación con Dios (véase también 1 Pedro 2:9 y Hebreos 7:24-25).
3:8-10 - La promesa de que el "Renuevo" vendría a quitar la iniquidad del pueblo se cumple en Jesucristo. El "Renuevo" es una referencia mesiánica que señala al Salvador que traería salvación y purificación completa (véase también Jeremías 23:5-6 y Hechos 13:23).
Versos relacionados con Prophetia Zachariae, 3:
El capítulo 3 de Zacarías describe la purificación del sumo sacerdote Josué. ¿Cómo restaura Dios el sacerdocio? Este texto simbólico presenta una escena celestial donde Satanás acusa a Josué, pero Dios lo defiende y purifica. El capítulo presenta la “Rama”, una figura mesiánica, y promete la eliminación de la iniquidad. Zacarías 3 explora temas como el perdón, la santificación y la venida del Mesías. Analiza con nosotros cinco pasajes bíblicos que profundizan la comprensión de este capítulo transformador.
Apocalipsis 12:10: "Entonces oí una gran voz del cielo que decía: 'Ahora ha llegado la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo, porque el acusador de nuestros hermanos, que los acusaba delante de nuestro Dios, ha sido expulsado de día. y la noche.'" - La derrota del acusador en Apocalipsis hace eco de la reprensión de Satanás en Zacarías 3:2.
Isaías 61:10: "En gran manera me regocijo en el Señor, mi alma se regocija en mi Dios. Porque me vistió con vestiduras de salvación y puso sobre mí manto de justicia, como a novio que se pone diadema, como a novia que se adorna con joyas." - Esta imagen de vestiduras de salvación en Isaías refleja el intercambio de ropa sucia por ropa festiva en Zacarías 3:4-5.
Efesios 5:27: "Y para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha." - La purificación de la iglesia descrita por Pablo se parece a la purificación de Josué, el sumo sacerdote, en Zacarías 3.
Colosenses 1:22: "Pero ahora los ha reconciliado mediante el cuerpo físico de Cristo, mediante la muerte, para presentarlos ante él santos, irreprensibles y libres de toda acusación." - La reconciliación y purificación descrita por Pablo hace eco de la escena de la purificación en Zacarías 3.
Malaquías 3:1: "He aquí, envío mi mensajero, que preparará el camino delante de mí. Y de repente vendrá a vuestro templo el Señor a quien buscáis, el mensajero del pacto, a quien deseáis. Él viene', dice el Señor de los ejércitos." - Este versículo de Malaquías se relaciona con la promesa del "Renuevo" en Zacarías 3:8, ambos apuntando al Mesías.
FAQ:
¿Qué significa la visión del sumo sacerdote Josué en Zacarías 3?
La visión de Josué describe la purificación de Israel. Josué, vestido con ropas viles, es purificado y se le dan vestiduras limpias, lo que simboliza el perdón y la restauración espiritual del pueblo. (Zacarías 3:1-5)
¿Cómo apunta la visión de Zacarías 3 hacia el Mesías?
La visión de Zacarías 3 señala al Mesías, quien sería el Siervo del Señor, que vendría a purificar al pueblo y traer la salvación. El "Renuevo" se refiere a Cristo, quien vendría a establecer la justicia. (Zacarías 3:8)
¿Qué significa la promesa de Dios de eliminar la iniquidad de Israel en Zacarías 3?
La promesa es que Dios purificará a su pueblo, eliminando el pecado y restaurando a Israel. Este acto de purificación está vinculado con el Mesías que vendría a traer la salvación. (Zacarías 3:9)
¿Qué representa la piedra de siete ojos en Zacarías 3?
La piedra de los siete ojos simboliza la visión perfecta de Dios y su poder para observar y actuar en todos los aspectos de la vida. También se asocia con la venida del Mesías (Zacarías 3:9).
¿Cómo refleja la visión de Zacarías 3 la esperanza de Israel?
La visión refleja la esperanza de que, a pesar de sus pecados pasados, Israel sería purificado y restaurado, y Dios volvería a morar entre ellos (Zacarías 3:4-7).
