1. Ja hän näytti minulle ylimmäisen papin Joosuan seisomassa Herran enkelin edessä ja saatanan seisomassa hänen oikealla puolellaan, häntä syyttämässä.
2. Ja Herra sanoi saatanalle: "Herra nuhdelkoon sinua, saatana. Nuhdelkoon sinua Herra, joka on valinnut Jerusalemin. Eikö tämä ole kekäle, joka on tulesta temmattu?"
3. Ja Joosua oli puettu saastaisiin vaatteisiin, ja hän seisoi enkelin edessä.
4. Niin tämä lausui ja sanoi näin niille, jotka seisoivat hänen edessänsä: "Riisukaa pois saastaiset vaatteet hänen yltänsä." Ja hän sanoi hänelle: "Katso, minä olen ottanut sinulta pois pahat tekosi, ja minä puetan sinut juhlavaatteisiin."
5. Minä sanoin: "Pantakoon puhdas käärelakki hänen päähänsä." Niin he panivat puhtaan käärelakin hänen päähänsä ja pukivat hänet vaatteisiin. Ja Herran enkeli seisoi siinä.
6. Ja Herran enkeli todisti Joosualle sanoen:
7. "Näin sanoo Herra Sebaot: Jos sinä vaellat minun teilläni ja hoidat minun säätämäni tehtävät, saat sinä myös tuomita minun huonettani ja vartioida minun esikartanoitani, ja minä annan sinulle pääsyn näiden joukkoon, jotka tässä seisovat.
8. Kuule, Joosua, ylimmäinen pappi, sinä ja sinun ystäväsi, jotka edessäsi istuvat. Sillä ennusmerkin miehiä he ovat; sillä katso, minä annan tulla palvelijani, Vesan.
9. Sillä katso: kivi, jonka minä olen asettanut Joosuan eteen - siihen yhteen kiveen päin on seitsemän silmää! Katso, minä kaiverran kaiverrukset siihen, sanoo Herra Sebaot, ja otan pois tämän maan pahat teot yhtenä päivänä.
10. Sinä päivänä te kutsutte, kukin ystävänsä, viinipuun ja viikunapuun alle."
Fußnoten:
3:1-2 - Ylipapin Joosuan näky Herran enkelin edessä paljastaa jumalallisen anteeksiannon ja puhdistuksen. Joosua kansan edustajana seisoo symbolisesti Jumalan edessä, hänen vaatteensa tahraantuneena, mutta Jumala puhdistaa ja ennallistaa hänet, mikä osoittaa jumalallista armoa, joka puhdistaa syntisen (ks. myös Jes. 1:18 ja Ilmestyskirja 7:14).
3:3-4 - Joosuan puhdistuminen vaihtamalla likaiset vaatteensa puhtaisiin on symboli Jumalan kansan vanhurskautuksesta ja uudistumisesta. Tämä näky ennakoi Kristuksen lunastustyötä, joka kuolemansa kautta tarjoaa puhdistuksen kaikille (ks. myös 2. Kor. 5:21 ja Ilm. 19:8).
3:5-7 - Herran enkeli lupaa Joosualle ja hänen papitovereilleen täydellisen ennallistamisen ja loistavan tulevaisuuden. Tämä lupaus viittaa Messiaaseen, joka tulisi palauttamaan pappeuden täysin ja heidän suhteensa Jumalaan (ks. myös 1. Piet. 2:9 ja Hepr. 7:24-25).
3:8-10 - Lupaus, että "Ora" tulee poistamaan ihmisten vääryyden, täyttyy Jeesuksessa Kristuksessa. "Ora" on messiaaninen viittaus, joka viittaa Vapahtajaan, joka toisi pelastuksen ja täydellisen puhdistumisen (ks. myös Jeremia 23:5-6 ja Ap. t. 13:23).
Verse im Zusammenhang mit Sakarja, 3:
Sakarjan luvussa 3 kuvataan ylimmäisen papin Joosuan puhdistumista. Kuinka Jumala palauttaa pappeuden? Tämä symbolinen teksti esittää taivaallisen kohtauksen, jossa Saatana syyttää Joosuaa, mutta Jumala puolustaa ja puhdistaa häntä. Luvussa esitellään "Ora", messiaaninen hahmo, ja lupaa pahuuden poistamista. Sakarja 3 käsittelee sellaisia teemoja kuin anteeksianto, pyhitys ja Messiaan tuleminen. Analysoi kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka syventävät ymmärrystä tästä transformatiivisesta luvusta.
Ilmestyskirja 12:10: "Sitten kuulin kovan äänen taivaasta sanovan: 'Nyt on tullut meidän Jumalamme pelastus ja voima ja valtakunta ja hänen Kristuksensa valta, sillä veljiemme syyttäjä, joka syyttää heitä meidän Jumalamme edessä, on heitetty ulos ja yö.'" - Syyttäjän tappio Ilmestyskirjassa toistaa Saatanan nuhteen Sakarjan 3:2:ssa.
Jesaja 61:10: "Minä iloitsen suuresti Herrasta, minun sieluni riemuitsee Jumalastani. Sillä hän on pukenut minut pelastuksen vaatteisiin ja pukenut päälleni vanhurskauden viitta, niinkuin sulhanen pukeutuneena diadeemiin, niinkuin jalokivillä koristavan morsian." - Tämä Jesajan kuva pelastuksen vaatteista heijastaa likaisten vaatteiden vaihtoa juhlavaatteisiin Sakarjan 3:4-5:ssä.
Efesolaiskirje 5:27: "Ja esittää hänet itselleen loistavana seurakuntana, ilman tahraa tai ryppyä tai mitään sellaista, mutta pyhänä ja tahrattomana." - Paavalin kuvaama kirkon puhdistaminen muistuttaa ylimmäisen papin Joosuan puhdistamista Sakarjan luvussa 3.
Kolossalaiskirje 1:22: "Mutta nyt hän on sovittanut heidät Kristuksen fyysisen ruumiin kautta kuoleman kautta esittääkseen heidät hänen eteensä pyhinä, nuhteettomina ja kaikista syytöksistä vapaina." - Paavalin kuvaama sovinto ja puhdistuminen toistaa Sakarjan luvun 3:n puhdistuskohtauksen.
Malakia 3:1: "Katso, minä lähetän sanansaattajani, joka valmistaa tien edessäni. Ja yhtäkkiä Herra, jota etsit, liiton lähettiläs, jota sinä haluat, tulee temppeliisi. Hän tulee, sanoo Herra Sebaot." - Tämä Malakian jae liittyy Sakarjan 3:8:ssa olevaan lupaukseen "oksasta", jotka molemmat viittaavat Messiaaan.
FAQ:
Mitä ylipapin Joosuan näky Sakarjan luvussa 3 tarkoittaa?
Joosuan näyssä kuvataan Israelin puhdistumista. Joshua, joka oli pukeutunut saastaisiin vaatteisiin, puhdistetaan ja hänelle annetaan puhtaat vaatteet, jotka symboloivat ihmisten anteeksiantoa ja hengellistä palautumista. (Sakarja 3:1-5)
Miten Sakarjan luvun 3 näy viittaa Messiaaan?
Näky Sakarjan luvussa 3 viittaa Messiaaseen, joka olisi Herran palvelija, joka tulee puhdistamaan ihmisiä ja tuomaan pelastuksen. "Ora" viittaa Kristukseen, joka tulisi perustamaan vanhurskauden. (Sakarja 3:8)
Mitä tarkoittaa Jumalan lupaus poistaa Israelin pahat teot Sakarjan luvussa 3?
Lupaus on, että Jumala puhdistaa kansansa, poistaa synnin ja ennallistaa Israelin. Tämä puhdistuminen liittyy Messiaaseen, joka tulisi tuomaan pelastuksen. (Sakarja 3:9)
Mitä seitsemänsilmäinen kivi edustaa Sakarjan luvussa 3?
Seitsensilmäinen kivi symboloi Jumalan täydellistä näkemystä ja Hänen valtaansa tarkkailla ja toimia kaikilla elämän osa-alueilla. Se liittyy myös Messiaan tulemiseen. (Sakarja 3:9)
Miten Sakarjan luvun 3 näyssä näkyy Israelin toivo?
Näky heijastaa toivoa, että Israel puhdistuisi ja ennallistettiin menneistä synneistään huolimatta, ja Jumala palaisi asumaan heidän keskuuteensa. (Sakarja 3:4-7)
