Liber Proverbiorum, 30

1. verba Congregantis filii Vomentis visio quam locutus est vir cum quo est Deus et qui Deo secum morante confortatus ait

1. Palavras de Agur, filho de Jake, de Massa. Visão, que expôs um homem, com quem Deus está, e que, tendo sido confortado pela assistência de Deus que reside nele, disse:

2. stultissimus sum virorum et sapientia hominum non est mecum

2. Eu sou o mais insensato dos homens, e a sabedoria dos homens não está em mim.

3. non didici sapientiam et non novi sanctorum scientiam

3. Eu não aprendi a sabedoria, e não conheci (por mim próprio) a ciência do Santo.

4. quis ascendit in cælum atque descendit quis continuit spiritum manibus suis quis conligavit aquas quasi in vestimento quis suscitavit omnes terminos terræ quod nomen ejus et quod nomen filii ejus si nosti

4. Quem subiu ao céu, e desceu dele? Quem reteve o vento nas suas mãos? Quem envolveu as águas como num vestido? Quem fixou os extremos da terra? Qual é o seu nome, e qual é o nome de seu filho, se é que o sabes? (ver nota)

5. omnis sermo Dei ignitus clypeus est sperantibus in se

5. Toda a palavra de Deus é purificada pelo fogo; ele é um escudo para os que esperam nele. (ver nota)

6. ne addas quicquam verbis illius et arguaris inveniarisque mendax

6. Não acrescentes nada às suas palavras, para não seres por isso repreendido e achado mentiroso. Duas coisas (ó Senhor) são as que te pedi; não mas negues antes que morra;

7. duo rogavi te ne deneges mihi antequam moriar

7.

8. vanitatem et verba mendacia longe fac a me mendicitatem et divitias ne dederis mihi tribue tantum victui meo necessaria

8. Afasta de mim a falsidade e as palavras mentirosas; não me dês nem a pobreza, nem as riquezas, dá-me sòmente o que for necessário para viver,

9. ne forte saturatus inliciar ad negandum et dicam quis est Dominus et egestate conpulsus furer et pejerem nomen Dei mei

9. para que não suceda que, estando eu saciado, seja tentado a renegar-te e a dizer (com arrogância): Quem é o Senhor? ou que, constrangido pela indigência, me ponha a furtar, e atente contra o nome do meu Deus. (ver nota)

10. ne accuses servum ad dominum suum ne forte maledicat tibi et corruas

10. Não calunies o servo diante do seu senhor. para que não suceda que ele te amaldiçoe e que sofras o castigo.

11. generatio quæ patri suo maledicit et quæ non benedicit matri suæ

11. Há uma casta de gente que amaldiçoa o seu pai e que não abençoa sua mãe. (ver nota)

12. generatio quæ sibi munda videtur et tamen non est lota a sordibus suis

12. Há uma casta de gente que se julga pura, e contudo não está limpa das suas manchas.

13. generatio cujus excelsi sunt oculi et palpebræ ejus in alta subrectæ

13. Há uma casta de gente cujos olhos são altivos, cujas pálpebras são levantadas.

14. generatio quæ pro dentibus gladios habet et commandit molaribus suis ut comedat inopes de terra et pauperes ex hominibus

14. Há uma casta de gente que, em lugar de dentes, tem espadas, cujas maxilas são facas, para devorar os desvalidos da terra, os que são pobres entre os homens.

15. sanguisugæ duæ sunt filiæ dicentes adfer adfer tria sunt insaturabilia et quartum quod numquam dicit sufficit

15. A sanguessuga tem duas filhas que dizem: Dá-me, dá-me. Há três coisas, que são insaciáveis, antes, quatro, que nunca dizem: "Basta".

16. infernus et os vulvæ et terra quæ non satiatur aqua ignis vero numquam dicit sufficit

16. A habitação dos mortos, o seio estéril, a terra que nunca se farta de água, e o fogo que nunca diz: Basta.

17. oculum qui subsannat patrem et qui despicit partum matris suæ effodiant corvi de torrentibus et comedant illum filii aquilæ

17. Quanto aos olhos do que escarnece de seu pai. e despreza a mãe que o deu à luz, arranquem-nos os corvos que andam à borda das torrentes, e comam-nos os filhos da águia.

18. tria sunt difficilia mihi et quartum penitus ignoro

18. Três coisas me são dificultosas (de entender), antes, quatro, que não compreendo:

19. viam aquilæ in cælo viam colubri super petram viam navis in medio mari et viam viri in adulescentula

19. O caminho da águia pelo ar, o caminho da cobra sobre a pedra, o caminho da nau no meio do mar, e o caminho do homem na (busca da) donzela.

20. talis est via mulieris adulteræ quæ comedit et tergens os suum dicit non sum operata malum

20. Tal é também o caminho da mulher adúltera, a qual, depois de comer, limpa a boca e diz; Eu não fiz mal nenhum.

21. per tria movetur terra et quartum non potest sustinere

21. A terra estremece com três coisas, antes, são quatro que ela não pode suportar;

22. per servum cum regnaverit per stultum cum saturatus fuerit cibo

22. Um escravo que chega a mandar, um insensato que chega à abundância,

23. per odiosam mulierem cum in matrimonio fuerit adsumpta et per ancillam cum heres fuerit dominæ suæ

23. uma mulher sem pretendentes, se encontra marido, e uma escrava que ficou a herdeira da sua senhora.

24. quattuor sunt minima terræ et ipsa sunt sapientiora sapientibus

24. Quatro coisas há sobre a terra, que são muito pequenas, e que são mais sábias do que os mesmos sábios:

25. formicæ populus infirmus quæ præparant in messe cibum sibi

25. As formigas, esse fraco povo, que faz o seu provimento durante o estio;

26. lepusculus plebs invalida quæ conlocat in petra cubile suum

26. os hirazes, esse povo sem poder, que faz a sua habitação nos rochedos;

27. regem lucusta non habet et egreditur universa per turmas

27. os gafanhotos, que não têm rei, e que todavia saem todos ordenados em seus esquadrões

28. stilio manibus nititur et moratur in ædibus regis

28. o lagarto, que se pode apanhar com as mãos, mas que penetra no palácio dos reis.

29. tria sunt quæ bene gradiuntur et quartum quod incedit feliciter

29. Há três coisas que andam com muito garbo, ou antes, quatro, que andam garbosamente:

30. leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum

30. O leão, o mais forte dos animais, que, de nada que encontra, tem receio;

31. gallus succinctus lumbos et aries nec est rex qui resistat ei

31. o galo, que anda muito senhor de si, o bode, e o rei, a quem nada resiste.

32. et qui stultus apparuit postquam elatus est in sublime si enim intellexisset ori inposuisset manum

32. Tal homem manifestou-se um Insensato, depois que foi elevado a um alto posto; porque, se tivesse tido inteligência, teria posto a mão sobre a sua boca.

33. qui autem fortiter premit ubera ad eliciendum lac exprimit butyrum et qui vehementer emungitur elicit sanguinem et qui provocat iras producit discordias

33. Quem aperta muito o úbere para tirar leite, faz sair dele um suco espesso; quem se assoa violentamente, tira sangue; assim aquele que excita a ira produz discórdias.