Romanos, 3

1. ti oun to perisson tou ioudaiou h tiV h wfeleia thV peritomhV

1. ¿Cuál es, pues, la ventaja del judío? ¿Cuál la utilidad de la circuncisión?

2. polu kata panta tropon prwton men gar oti episteuqhsan ta logia tou qeou

2. Grande, de todas maneras. Ante todo, a ellos les fueron confiados los oráculos de Dios.

3. ti gar ei hpisthsan tineV mh h apistia autwn thn pistin tou qeou katarghsei

3. Pues ¿qué? Si algunos de ellos fueron infieles ¿frustrará, por ventura, su infidelidad la fidelidad de Dios?

4. mh genoito ginesqw de o qeoV alhqhV paV de anqrwpoV yeusthV kaqwV gegraptai opwV an dikaiwqhV en toiV logoiV sou kai nikhshV en tw krinesqai se

4. ¡De ningún modo! Dios tiene que ser veraz y todo hombre mentiroso, como dice la Escritura: Para que seas justificado en tus palabras y triunfes al ser juzgado.

5. ei de h adikia hmwn qeou dikaiosunhn sunisthsin ti eroumen mh adikoV o qeoV o epiferwn thn orghn kata anqrwpon legw

5. Pero si nuestra injusticia realza la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será acaso injusto Dios al descargar su cólera? (Hablo en términos humanos.)

6. mh genoito epei pwV krinei o qeoV ton kosmon

6. ¡De ningún modo! Si no, ¿cómo juzgará Dios al mundo?

7. ei gar h alhqeia tou qeou en tw emw yeusmati eperisseusen eiV thn doxan autou ti eti kagw wV amartwloV krinomai

7. Pero si con mi mentira sale ganando la verdad de Dios para gloria suya ¿por qué razón soy también yo todavía juzgado como pecador?

8. kai mh kaqwV blasfhmoumeqa kai kaqwV fasin tineV hmaV legein oti poihswmen ta kaka ina elqh ta agaqa wn to krima endikon estin

8. Y ¿por qué no hacer el mal para que venga el bien, como algunos calumniosamente nos acusan que decimos? Esos tales tienen merecida su condenación.

9. ti oun proecomeqa ou pantwV prohtiasameqa gar ioudaiouV te kai ellhnaV pantaV uf amartian einai

9. Entonces ¿qué? ¿Llevamos ventaja? ¡De ningún modo!

10. kaqwV gegraptai oti ouk estin dikaioV oude eiV

10. Pues ya demostramos que tanto judíos como griegos están bajo el pecado, como dice la Escritura: No hay quien sea justo, ni siquiera uno solo.

11. ouk estin o suniwn ouk estin o ekzhtwn ton qeon

11. No hay un sensato, no hay quien busque a Dios.

12. panteV exeklinan ama hcreiwqhsan ouk estin poiwn crhstothta ouk estin ewV enoV

12. Todos se desviaron, a una se corrompieron; no hay quien obre el bien, no hay siquiera uno.

13. tafoV anewgmenoV o larugx autwn taiV glwssaiV autwn edoliousan ioV aspidwn upo ta ceilh autwn

13. Sepulcro abierto es su garganta, con su lengua urden engaños. Veneno de áspides bajo sus labios;

14. wn to stoma araV kai pikriaV gemei

14. maldición y amargura rebosa su boca.

15. oxeiV oi podeV autwn ekceai aima

15. Ligeros sus pies para derramar sangre;

16. suntrimma kai talaipwria en taiV odoiV autwn

16. ruina y miseria son sus caminos.

17. kai odon eirhnhV ouk egnwsan

17. El camino de la paz no lo conocieron,

18. ouk estin foboV qeou apenanti twn ofqalmwn autwn

18. no hay temor de Dios ante sus ojos.

19. oidamen de oti osa o nomoV legei toiV en tw nomw lalei ina pan stoma fragh kai upodikoV genhtai paV o kosmoV tw qew

19. Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley lo dice para los que están bajo la ley, para que toda boca enmudezca y el mundo entero se reconozca reo ante Dios,

20. dioti ex ergwn nomou ou dikaiwqhsetai pasa sarx enwpion autou dia gar nomou epignwsiV amartiaV

20. ya que nadie será justificado ante él por las obras de la ley, pues la ley no da sino el conocimiento del pecado.

21. nuni de cwriV nomou dikaiosunh qeou pefanerwtai marturoumenh upo tou nomou kai twn profhtwn

21. Pero ahora, independientemente de la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, atestiguada por la ley y los profetas,

22. dikaiosunh de qeou dia pistewV ihsou cristou eiV pantaV kai epi pantaV touV pisteuontaV ou gar estin diastolh

22. justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos los que creen - pues no hay diferencia alguna;

23. panteV gar hmarton kai usterountai thV doxhV tou qeou

23. todos pecaron y están privados de la gloria de Dios -

24. dikaioumenoi dwrean th autou cariti dia thV apolutrwsewV thV en cristw ihsou

24. y son justificados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús,

25. on proeqeto o qeoV ilasthrion dia thV pistewV en tw autou aimati eiV endeixin thV dikaiosunhV autou dia thn paresin twn progegonotwn amarthmatwn

25. a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia, habiendo pasado por alto los pecados cometidos anteriormente,

26. en th anoch tou qeou proV endeixin thV dikaiosunhV autou en tw nun kairw eiV to einai auton dikaion kai dikaiounta ton ek pistewV ihsou

26. en el tiempo de la paciencia de Dios; en orden a mostrar su justicia en el tiempo presente, para ser él justo y justificador del que cree en Jesús.

27. pou oun h kauchsiV exekleisqh dia poiou nomou twn ergwn ouci alla dia nomou pistewV

27. ¿Dónde está, entonces, el derecho a gloriarse? Queda eliminado.!? Por qué ley? ¿Por la de las obras? No. Por la ley de la fe.

28. logizomeqa oun pistei dikaiousqai anqrwpon cwriV ergwn nomou

28. Porque pensamos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley.

29. h ioudaiwn o qeoV monon ouci de kai eqnwn nai kai eqnwn

29. ¿Acaso Dios lo es únicamente de los judíos y no también de los gentiles? ¡Sí, por cierto!, también de los gentiles;

30. epeiper eiV o qeoV oV dikaiwsei peritomhn ek pistewV kai akrobustian dia thV pistewV

30. porque no hay más que un solo Dios, que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe.

31. nomon oun katargoumen dia thV pistewV mh genoito alla nomon istwmen

31. Entonces ¿por la fe privamos a la ley de su valor? ¡De ningún modo! Más bien, la consolidamos.