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kai diemetrhsen to mhkoV twn qurwn phcwn tessarakonta kai euroV phcwn eikosi kata proswpon tou naou kai eipen touto to agion twn agiwn (Ezequiel 41, 4)
epi ta tessara klith thV aulhV aulh mikra mhkoV phcwn tessarakonta kai euroV phcwn triakonta metron en taiV tessarsin (Ezequiel 46, 22)
kai egw anhgagon umaV ek ghV aiguptou kai perihgagon umaV en th erhmw tessarakonta eth tou kataklhronomhsai thn ghn twn amorraiwn (Amós 2, 10)
mh sfagia kai qusiaV proshnegkate moi en th erhmw tessarakonta eth oikoV israhl (Amós 5, 25)
kai nhsteusaV hmeraV tessarakonta kai nuktaV tessarakonta usteron epeinasen (São Mateus 4, 2)
kai hn ekei en th erhmw hmeraV tessarakonta peirazomenoV upo tou satana kai hn meta twn qhriwn kai oi aggeloi dihkonoun autw (São Marcos 1, 13)
hmeraV tessarakonta peirazomenoV upo tou diabolou kai ouk efagen ouden en taiV hmeraiV ekeinaiV kai suntelesqeiswn autwn usteron epeinasen (São Lucas 4, 2)
eipon oun oi ioudaioi tessarakonta kai ex etesin wkodomhqh o naoV outoV kai su en trisin hmeraiV egereiV auton (São João 2, 20)
oiV kai paresthsen eauton zwnta meta to paqein auton en polloiV tekmhrioiV di hmerwn tessarakonta optanomenoV autoiV kai legwn ta peri thV basileiaV tou qeou (Atos dos Apóstolos 1, 3)
etwn gar hn pleionwn tessarakonta o anqrwpoV ef on egegonei to shmeion touto thV iasewV (Atos dos Apóstolos 4, 22)
kai plhrwqentwn etwn tessarakonta wfqh autw en th erhmw tou orouV sina aggeloV kuriou en flogi puroV batou (Atos dos Apóstolos 7, 30)
outoV exhgagen autouV poihsaV terata kai shmeia en gh aiguptou kai en eruqra qalassh kai en th erhmw eth tessarakonta (Atos dos Apóstolos 7, 36)
