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poion beltion kateskeuasa wV phlon keramewV mh o arotriwn arotriasei thn ghn olhn thn hmeran mh erei o phloV tw keramei ti poieiV oti ouk ergazh oude eceiV ceiraV (Isaías 45, 9)
kai egeneto en tw profhteuein me kai faltiaV o tou banaiou apeqanen kai piptw epi proswpon mou kai anebohsa fwnh megalh kai eipa oimmoi oimmoi kurie eiV sunteleian su poieiV touV kataloipouV tou israhl (Ezequiel 11, 13)
uie anqrwpou ouk eipan proV se o oikoV tou israhl oikoV o parapikrainwn ti su poieiV (Ezequiel 12, 9)
kai eipen proV me o laoV ouk anaggeleiV hmin ti estin tauta a su poieiV (Ezequiel 24, 19)
kai elqonti autw eiV to ieron proshlqon autw didaskonti oi arciereiV kai oi presbuteroi tou laou legonteV en poia exousia tauta poieiV kai tiV soi edwken thn exousian tauthn (São Mateus 21, 23)
kai legousin autw en poia exousia tauta poieiV kai tiV soi thn exousian tauthn edwken ina tauta poihV (São Marcos 11, 28)
kai eipon proV auton legonteV eipe hmin en poia exousia tauta poieiV h tiV estin o douV soi thn exousian tauthn (São Lucas 20, 2)
apekriqhsan oun oi ioudaioi kai eipon autw ti shmeion deiknueiV hmin oti tauta poieiV (São João 2, 18)
outoV hlqen proV ton ihsoun nuktoV kai eipen autw rabbi oidamen oti apo qeou elhluqaV didaskaloV oudeiV gar tauta ta shmeia dunatai poiein a su poieiV ean mh h o qeoV met autou (São João 3, 2)
eipon oun autw ti oun poieiV su shmeion ina idwmen kai pisteuswmen soi ti ergazh (São João 6, 30)
eipon oun proV auton oi adelfoi autou metabhqi enteuqen kai upage eiV thn ioudaian ina kai oi maqhtai sou qewrhswsin ta erga sou a poieiV (São João 7, 3)
oudeiV gar en kruptw ti poiei kai zhtei autoV en parrhsia einai ei tauta poieiV fanerwson seauton tw kosmw (São João 7, 4)
