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kai ebebhloun me proV ton laon mou eneken drakoV kriqwn kai eneken klasmatwn artou tou apokteinai yucaV aV ouk edei apoqanein kai tou peripoihsasqai yucaV aV ouk edei zhsai en tw apofqeggesqai umaV law eisakouonti mataia apofqegmata (Ezequiel 13, 19)
en th orasei sou th mataia kai en tw manteuesqai se yeudh tou paradounai se epi trachlouV traumatiwn anomwn wn hkei h hmera en kairw adikiaV peraV (Ezequiel 21, 34)
kai oi profhtai authV aleifonteV autouV pesountai orwnteV mataia manteuomenoi yeudh legonteV tade legei kurioV kai kurioV ou lelalhken (Ezequiel 22, 28)
galaad poliV ergazomenh mataia tarassousa udwr (Oséias 6, 8)
o de efraim ponhron pneuma ediwxen kauswna olhn thn hmeran kena kai mataia eplhqunen kai diaqhkhn meta assuriwn dieqeto kai elaion eiV aigupton eneporeueto (Oséias 12, 2)
tade legei kurioV epi taiV trisin asebeiaiV uiwn iouda kai epi taiV tessarsin ouk apostrafhsomai auton eneka tou apwsasqai autouV ton nomon kuriou kai ta prostagmata autou ouk efulaxanto kai eplanhsen autouV ta mataia autwn a epoihsan oiV exhkolouqhsan oi patereV autwn opisw autwn (Amós 2, 4)
fulassomenoi mataia kai yeudh eleoV autwn egkatelipon (Jonas 2, 9)
oi kataloipoi tou israhl kai ou poihsousin adikian kai ou lalhsousin mataia kai ou mh eureqh en tw stomati autwn glwssa dolia dioti autoi nemhsontai kai koitasqhsontai kai ouk estai o ekfobwn autouV (Sofonias 3, 13)
dioti oi apofqeggomenoi elalhsan kopouV kai oi manteiV oraseiV yeudeiV kai ta enupnia yeudh elaloun mataia parekaloun dia touto exhrqhsan wV probata kai ekakwqhsan dioti ouk hn iasiV (Zacarias 10, 2)
w oi poimainonteV ta mataia kai oi kataleloipoteV ta probata macaira epi touV bracionaV autou kai epi ton ofqalmon ton dexion autou o braciwn autou xhrainomenoV xhranqhsetai kai o ofqalmoV o dexioV autou ektufloumenoV ektuflwqhsetai (Zacarias 11, 17)
ei de cristoV ouk eghgertai mataia h pistiV umwn eti este en taiV amartiaiV umwn (I Coríntios 15, 17)
