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kai oinon ou mh piwsin paV iereuV en tw eisporeuesqai autouV eiV thn aulhn thn eswteran (Ezequiel 44, 21)
kai lhmyetai o iereuV apo tou aimatoV tou exilasmou kai dwsei epi taV fliaV tou oikou kai epi taV tessaraV gwniaV tou ierou kai epi to qusiasthrion kai epi taV fliaV thV pulhV thV aulhV thV eswteraV (Ezequiel 45, 19)
anqrwpoV tiV hn iereuV w onoma danihl uioV abal sumbiwthV tou basilewV babulwnoV (Daniel 14, 2)
opwV mhdeiV mhte dikazhtai mhte elegch mhdeiV o de laoV mou wV antilegomenoV iereuV (Oséias 4, 4)
kai estai kaqwV o laoV outwV kai o iereuV kai ekdikhsw ep' auton taV odouV autou kai ta diaboulia autou antapodwsw autw (Oséias 4, 9)
kai exapesteilen amasiaV o iereuV baiqhl proV ieroboam basilea israhl legwn sustrofaV poieitai kata sou amwV en mesw oikou israhl ou mh dunhtai h gh upenegkein apantaV touV logouV autou (Amós 7, 10)
kai hkousen zorobabel o tou salaqihl ek fulhV iouda kai ihsouV o tou iwsedek o iereuV o megaV kai panteV oi kataloipoi tou laou thV fwnhV kuriou tou qeou autwn kai twn logwn aggaiou tou profhtou kaqoti exapesteilen auton kurioV o qeoV autwn proV autouV kai efobhqh o laoV apo proswpou kuriou (Ageu 1, 12)
kai nun katiscue zorobabel legei kurioV kai katiscue ihsou o tou iwsedek o iereuV o megaV kai katiscuetw paV o laoV thV ghV legei kurioV kai poieite dioti meq' umwn egw eimi legei kurioV pantokratwr (Ageu 2, 4)
akoue dh ihsou o iereuV o megaV su kai oi plhsion sou oi kaqhmenoi pro proswpou sou dioti andreV teratoskopoi eisi dioti idou egw agw ton doulon mou anatolhn (Zacarias 3, 8)
kai autoV lhmyetai arethn kai kaqietai kai katarxei epi tou qronou autou kai estai o iereuV ek dexiwn autou kai boulh eirhnikh estai ana meson amfoterwn (Zacarias 6, 13)
egeneto en taiV hmeraiV hrwdou tou basilewV thV ioudaiaV iereuV tiV onomati zacariaV ex efhmeriaV abia kai h gunh autou ek twn qugaterwn aarwn kai to onoma authV elisabet (São Lucas 1, 5)
kata sugkurian de iereuV tiV katebainen en th odw ekeinh kai idwn auton antiparhlqen (São Lucas 10, 31)
