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terpou kai eufrainou qugater siwn dioti idou egw ercomai kai kataskhnwsw en mesw sou legei kurioV (Zacarias 2, 14)
kai katafeuxontai eqnh polla epi ton kurion en th hmera ekeinh kai esontai autw eiV laon kai kataskhnwsousin en mesw sou kai epignwsh oti kurioV pantokratwr exapestalken me proV se (Zacarias 2, 15)
kai kataklhronomhsei kurioV ton ioudan thn merida autou epi thn ghn thn agian kai airetiei eti thn ierousalhm (Zacarias 2, 16)
eulabeisqw pasa sarx apo proswpou kuriou dioti exeghgertai ek nefelwn agiwn autou (Zacarias 2, 17)
kai edeixen moi ihsoun ton ierea ton megan estwta pro proswpou aggelou kuriou kai o diaboloV eisthkei ek dexiwn autou tou antikeisqai autw (Zacarias 3, 1)
kai eipen kurioV proV ton diabolon epitimhsai kurioV en soi diabole kai epitimhsai kurioV en soi o eklexamenoV thn ierousalhm ouk idou touto wV daloV exespasmenoV ek puroV (Zacarias 3, 2)
kai epiqete kidarin kaqaran epi thn kefalhn autou kai periebalon auton imatia kai epeqhkan kidarin kaqaran epi thn kefalhn autou kai o aggeloV kuriou eisthkei (Zacarias 3, 5)
kai diemarturato o aggeloV kuriou proV ihsoun legwn (Zacarias 3, 6)
tade legei kurioV pantokratwr ean en taiV odoiV mou poreuh kai ean ta prostagmata mou fulaxhV kai su diakrineiV ton oikon mou kai ean diafulaxhV kai ge thn aulhn mou kai dwsw soi anastrefomenouV en mesw twn esthkotwn toutwn (Zacarias 3, 7)
dioti o liqoV on edwka pro proswpou ihsou epi ton liqon ton ena epta ofqalmoi eisin idou egw orussw boqron legei kurioV pantokratwr kai yhlafhsw pasan thn adikian thV ghV ekeinhV en hmera mia (Zacarias 3, 9)
en th hmera ekeinh legei kurioV pantokratwr sugkalesete ekastoV ton plhsion autou upokatw ampelou kai upokatw sukhV (Zacarias 3, 10)
kai apekriqh kai eipen proV me legwn outoV o logoV kuriou proV zorobabel legwn ouk en dunamei megalh oude en iscui all' h en pneumati mou legei kurioV pantokratwr (Zacarias 4, 6)
