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kai su legeiV proV me kthsai seautw agron arguriou kai egraya biblion kai esfragisamhn kai epemarturamhn marturaV kai h poliV edoqh eiV ceiraV caldaiwn (Jeremias 39, 25)
kai egeneto logoV kuriou proV me legwn (Jeremias 39, 26)
egw kurioV o qeoV pashV sarkoV mh ap' emou krubhsetai ti (Jeremias 39, 27)
dia touto outwV eipen kurioV o qeoV israhl doqeisa paradoqhsetai h poliV auth eiV ceiraV basilewV babulwnoV kai lhmyetai authn (Jeremias 39, 28)
kai nun outwV eipen kurioV o qeoV israhl epi thn polin hn su legeiV paradoqhsetai eiV ceiraV basilewV babulwnoV en macaira kai en limw kai en apostolh (Jeremias 39, 36)
oti outwV eipen kurioV kaqa ephgagon epi ton laon touton panta ta kaka ta megala tauta outwV egw epaxw ep' autouV panta ta agaqa a elalhsa ep' autouV (Jeremias 39, 42)
kai egeneto logoV kuriou proV ieremian deuteron kai autoV hn eti dedemenoV en th aulh thV fulakhV legwn (Jeremias 40, 1)
outwV eipen kurioV poiwn ghn kai plasswn authn tou anorqwsai authn kurioV onoma autw (Jeremias 40, 2)
oti outwV eipen kurioV o qeoV israhl peri oikwn thV polewV tauthV kai peri oikwn basilewV iouda twn kaqhrhmenwn eiV carakaV kai promacwnaV (Jeremias 40, 4)
outwV eipen kurioV eti akousqhsetai en tw topw toutw w umeiV legete erhmoV estin apo anqrwpwn kai kthnwn en polesin iouda kai exwqen ierousalhm taiV hrhmwmenaiV para to mh einai anqrwpon kai kthnh (Jeremias 40, 10)
fwnh eufrosunhV kai fwnh carmosunhV fwnh numfiou kai fwnh numfhV fwnh legontwn exomologeisqe kuriw pantokratori oti crhstoV kurioV oti eiV ton aiwna to eleoV autou kai eisoisousin dwra eiV oikon kuriou oti apostreyw pasan thn apoikian thV ghV ekeinhV kata to proteron eipen kurioV (Jeremias 40, 11)
outwV eipen kurioV twn dunamewn eti estai en tw topw toutw tw erhmw para to mh einai anqrwpon kai kthnoV kai en pasaiV taiV polesin autou katalumata poimenwn koitazontwn probata (Jeremias 40, 12)
