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kai eidon to agiasma hrhmwmenon kai to qusiasthrion bebhlwmenon kai taV quraV katakekaumenaV kai en taiV aulaiV futa pefukota wV en drumw h wV en eni twn orewn kai ta pastoforia kaqhrhmena (I Macabeus 4, 38)
kai apeqento touV liqouV en tw orei tou oikou en topw epithdeiw mecri tou paragenhqhnai profhthn tou apokriqhnai peri autwn (I Macabeus 4, 46)
kai epeqhkan epi thn trapezan artouV kai exepetasan ta katapetasmata kai etelesan panta ta erga a epoihsan (I Macabeus 4, 51)
kai epesen paV o laoV epi proswpon kai prosekunhsan kai euloghsan eiV ouranon ton euodwsanta autoiV (I Macabeus 4, 55)
kai katekosmhsan to kata proswpon tou naou stefanoiV crusoiV kai aspidiskaiV kai enekainisan taV pulaV kai ta pastoforia kai equrwsan auta (I Macabeus 4, 57)
kai esthsen ioudaV kai oi adelfoi autou kai pasa h ekklhsia israhl ina agwntai ai hmerai tou egkainismou tou qusiasthriou en toiV kairoiV autwn eniauton kat' eniauton hmeraV oktw apo thV pempthV kai eikadoV tou mhnoV caseleu met' eufrosunhV kai caraV (I Macabeus 4, 59)
kai wkodomhsan en tw kairw ekeinw to oroV siwn kukloqen teich uyhla kai purgouV ocurouV mhpote paragenhqenta ta eqnh katapathswsin auta wV epoihsan to proteron (I Macabeus 4, 60)
kai epolemei ioudaV proV touV uiouV hsau en th idoumaia thn akrabatthnhn oti periekaqhnto ton israhl kai epataxen autouV plhghn megalhn kai sunesteilen autouV kai elaben ta skula autwn (I Macabeus 5, 3)
kai emnhsqh thV kakiaV uiwn baian oi hsan tw law eiV pagida kai skandalon en tw enedreuein autouV en taiV odoiV (I Macabeus 5, 4)
kai sunekleisqhsan up' autou eiV touV purgouV kai parenebalen ep' autouV kai aneqematisen autouV kai enepurise touV purgouV authV en puri sun pasin toiV enousin (I Macabeus 5, 5)
kai sunhyen proV autouV polemouV pollouV kai sunetribhsan pro proswpou autou kai epataxen autouV (I Macabeus 5, 7)
kai panteV oi adelfoi hmwn oi onteV en toiV toubiou teqanatwntai kai hcmalwtikasin taV gunaikaV autwn kai ta tekna kai thn aposkeuhn kai apwlesan ekei wsei mian ciliarcian andrwn (I Macabeus 5, 13)
