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eite glwssh tiV lalei kata duo h to pleiston treiV kai ana meroV kai eiV diermhneuetw (I Coríntios 14, 27)
kai oti etafh kai oti eghgertai th trith hmera kata taV grafaV (I Coríntios 15, 4)
kaq hmeran apoqnhskw nh thn hmeteran kauchsin hn ecw en cristw ihsou tw kuriw hmwn (I Coríntios 15, 31)
kaqwV kai epegnwte hmaV apo merouV oti kauchma umwn esmen kaqaper kai umeiV hmwn en th hmera tou kuriou ihsou (II Coríntios 1, 14)
ei de tiV leluphken ouk eme leluphken all apo merouV ina mh epibarw pantaV umaV (II Coríntios 2, 5)
kai gar oude dedoxastai to dedoxasmenon en toutw tw merei eneken thV uperballoushV doxhV (II Coríntios 3, 10)
all epwrwqh ta nohmata autwn acri gar thV shmeron to auto kalumma epi th anagnwsei thV palaiaV diaqhkhV menei mh anakaluptomenon o ti en cristw katargeitai (II Coríntios 3, 14)
all ewV shmeron hnika anaginwsketai mwshV kalumma epi thn kardian autwn keitai (II Coríntios 3, 15)
dio ouk ekkakoumen all ei kai o exw hmwn anqrwpoV diafqeiretai all o eswqen anakainoutai hmera kai hmera (II Coríntios 4, 16)
legei gar kairw dektw ephkousa sou kai en hmera swthriaV ebohqhsa soi idou nun kairoV euprosdektoV idou nun hmera swthriaV (II Coríntios 6, 2)
tiV de sumfwnhsiV cristw proV beliar h tiV meriV pistw meta apistou (II Coríntios 6, 15)
epemya de touV adelfouV ina mh to kauchma hmwn to uper umwn kenwqh en tw merei toutw ina kaqwV elegon pareskeuasmenoi hte (II Coríntios 9, 3)
