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kai prosaxei thV plhmmeleiaV autou tw kuriw para thn quran thV skhnhV tou marturiou krion plhmmeleiaV (Levítico 19, 21)
kai exilasetai peri autou o iereuV en tw kriw thV plhmmeleiaV enanti kuriou peri thV amartiaV hV hmarten kai afeqhsetai autw h amartia hn hmarten (Levítico 19, 22)
kai o iereuV o megaV apo twn adelfwn autou tou epikecumenou epi thn kefalhn tou elaiou tou cristou kai teteleiwmenou endusasqai ta imatia thn kefalhn ouk apokidarwsei kai ta imatia ou diarrhxei (Levítico 21, 10)
kai epaxousin ef' eautouV anomian plhmmeleiaV en tw esqiein autouV ta agia autwn oti egw kurioV o agiazwn autouV (Levítico 22, 16)
auth th hmera ekeinh brwqhsetai ouk apoleiyete apo twn krewn eiV to prwi egw eimi kurioV (Levítico 22, 30)
kai otan qerizhte ton qerismon thV ghV umwn ou suntelesete to loipon tou qerismou tou agrou sou en tw qerizein se kai ta apopiptonta tou qerismou sou ou sullexeiV tw ptwcw kai tw proshlutw upoleiyh auta egw kurioV o qeoV umwn (Levítico 23, 22)
kai pasa yuch htiV poihsei ergon en auth th hmera tauth apoleitai h yuch ekeinh ek tou laou authV (Levítico 23, 30)
onomazwn de to onoma kuriou qanatw qanatousqw liqoiV liqoboleitw auton pasa sunagwgh israhl ean te proshlutoV ean te autocqwn en tw onomasai auton to onoma kuriou teleutatw (Levítico 24, 16)
kai diaggeleite salpiggoV fwnh en pash th gh umwn tw mhni tw ebdomw th dekath tou mhnoV th hmera tou ilasmou diaggeleite salpiggi en pash th gh umwn (Levítico 25, 9)
kaqoti an pleion twn etwn plhqunh thn egkthsin autou kai kaqoti an elatton twn etwn elattonwsh thn kthsin autou oti ariqmon genhmatwn autou outwV apodwsetai soi (Levítico 25, 16)
ean de tiV apodwtai oikian oikhthn en polei teteicismenh kai estai h lutrwsiV authV ewV plhrwqh eniautoV hmerwn estai h lutrwsiV authV (Levítico 25, 29)
ean de mh lutrwqh ewV an plhrwqh authV eniautoV oloV kurwqhsetai h oikia h ousa en polei th ecoush teicoV bebaiwV tw kthsamenw authn eiV taV geneaV autou kai ouk exeleusetai en th afesei (Levítico 25, 30)
