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kai epiqhsei taV ceiraV epi thn kefalhn tou dwrou kai sfaxei auto para taV quraV thV skhnhV tou marturiou kai prosceousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima epi to qusiasthrion twn olokautwmatwn kuklw (Levítico 3, 2)
kai epiqhsei taV ceiraV epi thn kefalhn tou dwrou autou kai sfaxei auto para taV quraV thV skhnhV tou marturiou kai prosceousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima epi to qusiasthrion kuklw (Levítico 3, 8)
kai epiqhsei taV ceiraV epi thn kefalhn autou kai sfaxousin auto enanti kuriou para taV quraV thV skhnhV tou marturiou kai prosceousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima epi to qusiasthrion kuklw (Levítico 3, 13)
kai prosaxei ton moscon para thn quran thV skhnhV tou marturiou enanti kuriou kai epiqhsei thn ceira autou epi thn kefalhn tou moscou enanti kuriou kai sfaxei ton moscon enwpion kuriou (Levítico 4, 4)
on tropon afaireitai apo tou moscou tou thV qusiaV tou swthriou kai anoisei o iereuV epi to qusiasthrion thV karpwsewV (Levítico 4, 10)
kai to derma tou moscou kai pasan autou thn sarka sun th kefalh kai toiV akrwthrioiV kai th koilia kai th koprw (Levítico 4, 11)
kai epiqhsousin oi presbuteroi thV sunagwghV taV ceiraV autwn epi thn kefalhn tou moscou enanti kuriou kai sfaxousin ton moscon enanti kuriou (Levítico 4, 15)
kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn tou cimarou kai sfaxousin auton en topw ou sfazousin ta olokautwmata enwpion kuriou amartia estin (Levítico 4, 24)
kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn tou amarthmatoV autou kai sfaxousin thn cimairan thn thV amartiaV en topw ou sfazousin ta olokautwmata (Levítico 4, 29)
kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn tou thV amartiaV kai sfaxousin auto en topw ou sfazousin ta olokautwmata (Levítico 4, 33)
kai oisei auta proV ton ierea kai prosaxei o iereuV to peri thV amartiaV proteron kai apoknisei o iereuV thn kefalhn autou apo tou sfondulou kai ou dielei (Levítico 5, 8)
apo pantoV pragmatoV ou wmosen peri autou adikwV kai apoteisei auto to kefalaion kai to pempton prosqhsei ep' auto tinoV estin autw apodwsei h hmera elegcqh (Levítico 5, 24)
